Türkıstanda Tanrı dağlarının güney batısındaki Talas ırmağı kenarında Milâdi 751de vuku bulmuş çarpışmanın ardından Türkler, kitleler hâlinde Müslümanlığı benimsemişlerdir. Bahse konu vuruşmada Türkler, Müslüman Arab ordusuna iltihâk edip Çinlilere karşı çarpışmışlardır. Başka bir deyişle, “Türkler, Arap kılıncının zoruyla Müslüman kılınmışlardır” iddiası, tarihe ilişkin bir vakanın çarpıtılmasından özge bir şey değildir. Sayıca da heyecân itibârıyla da Türkler, Müslümanlığı öylesine hızlı ve kalabalık biçimde benimsemişler ki —rıvâyete göre, bir ayda iki yüz bin Türk ihtidâ edince—, onlara hayranlık nıdası şeklinde tezâhür eden “Türk imân!” denmiş. Deyim birleştirilip kısaltılınca, zamanla, öncelikle de Farsca telâffuzla “Turkoman” o da, Türkcede “Türkmen” diye söylenir olmuştur. Haddızâtında “Türkmen” diye bir boy yok. Oğuzların ihtidâ etmişlerine “Türkmen denmiştir.
Hidayet/Hâdi/Muhtedi/İhtidaKitap Alıntısı
Hidayet insana, istenilene kavuşturacak şeyleri göstermek ve bu noktada ona yardım etmektir. Bu, bir hayırlı rehberlikten ibarettir. Hidayet edene "hâdi" hidayet bulana da "mühtedi" denir. "İhtida" ise doğru yolu bulmak demektir. İslamiyet'e kavuşmak gibi. I-20
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Toplum içindeki en mağdur sınıfsa ihtida etmelerine rağmen Arap müslümanların sahip oldukları sosyal ve ekonomik ayrıcalıklardan mahrum bırakılan, çoğunluğunu İranlıların oluşturduğu mevali idi. İslam hukukuna göre cizye sadece Müslüman olmayanlardan alınabilirdi ve ihtida etmeke, cizye ödeme mükellefiyetini iptal etmekteydi. Muhtemelen pek çok İranlı Müslüman olmayı cizye ödemekten kurtulmanın yolu olarak gördü. Bu durum devletin vergi gelirlerini ciddi şekilde azaltmıştır.
Katip Çelebi, bir yazısında, insanların ahlaklarını kontrol altına almanın yalnızca bağnazlığı dirilteceğini ve kan dökülmesine yol açacağını öngörmüştü.
Sayfa 14
10. yılın Ramazan ayında büyük Mezhic kabilesinin Yemen’de oturan Ans, Murad, Sa'd el-Aşire, Cu'fî, Zebîd ve diğer kollarını İslamiyet’e davet için, başlarında Ali bin Ebû Tâlib’in bulunduğu ve tahminen 300 kişiden meydana gelmiş bir sefer heyeti hazırlandı. Bir rivayete göre Ali savaşarak İslamiyet’i kabul ettirdi. Taberî’ye göre ise (Taberî, Târîh, II, 830) Mezhicliler derhal İslamiyet’i kabul ettiler. Yahudi hahamı Ka'b el-Ahbâr da bu yıl ihtida etmiştir.
Mehmet Dinç
Ben mühtedilerin kitaplarını okumuştum. Nasıl ihtida etmişler, sebeplerini anlatıyorlar. Üç tane sebep, ortak olarak hep hepsinde ortaya çıkmış. Bir tanesi, inanılmaz bir huzursuzluk yaşıyordum, diyor. Ne yapsam o huzursuzluk geçmiyordu. Hangi zevki tatsam hangi hazza yönelsem o huzursuzluktan kurtulamıyordum. İkincisi, hayatım çok aşırı serbestti. Hiç yapılandırılmış değildi. Neyi, nasıl yapacağım, ne zaman yapacağım, çok kafam karışıktı. Hayatta bunları tek tek denemek için uzun bir vakit yok. Üçüncüsü de ölümden sonrasını bir türlü çözemiyordum. Müslüman olmamın sebebi, ölümden sonrası ile alakalı net bir fikrimin olmasıydı. Hayatım çok güzel yapılandırılmış. Doğru nedir, yanlış nedir, onu çözmüş oldum. Çünkü İslam, hayatın her alanında bir çözüm sunuyor, demişlerdi.
