Bir kitap hayal etmek zor bir şey değil, tıpkı bir başkası olmayı hayal etmek gibi, bunu sık sık yaparım. Zor olan ise, hayal ettiğiniz kitabın ima ettiği yazar olmak.
Bakire Meryem kültü 12. yüzyılda halk arasında dindarlığın daha önemli örneklerinden biriydi. Meryem'in bir bakıma ilahi aşkın simgesi, "bütün merhametlerin annesi", şefaatiyle herkese kurtuluş şansı sunan varlık olarak algılanışı Bernard'ın katkısıydı. Bernard'a göre, o "Kutsal Ruh'un yaslandığı çiçek"ti. Meryem ilk başlarda kilisede önemli bir figür değildi; ama Bernard'ın çabasıyla insanların Tanrı'ya yaklaşmasına yardımcı olma açısından Baba, Oğul ve Kutsal Ruh üçlemesinin değerli bir eklentisine dönüştü. Bernard Bakire Meryem'in ilk günahtan muaf olduğunu savunan bazı çağdaşlarıyla hemfikir değildi. Ona göre, Meryem gösterdiği tevazudan, İsa'nın dünyaya gelişine aracı olarak hizmet etmeye gönüllü oluşundan dolayı önemliydi. Benedictus'un yolundan giden Bernard, alçakgönüllülüğün bütün erdemlerin kraliçesi olduğunu ve bunun Meryem'i ilahi tasarımı karşılıksız kabul etmeye yönelttiğini savundu.
"Günahtan arınmamızı dilediği şekilde sağlayabilecek konumda olan Tanrı, onun aracılığıyla bize ilahi kayrayla gönüllü işbirliğinin önemini öğretir." Aslında, Meryem'e tapınma bundan daha fazlasını ifade etmekteydi. Marina Warner'ın işaret ettiği gibi, " ... insan soyunun kadınlarını Bakire Meryem ulvi lekesizliğiyle karşılaştırma yoluyla, dünyevi aşkı gözden düşürmek ve erkeklerin gözlerini tekrar gökyüzüne çevirmek mümkündü". Bakire Meryem kültünün ima ettiği "kutsal aile"ye dönük yeni yoğunlaşma, 1000 yılı sonrasındaki Hıristiyanlığı önceki biçimlerinden ayırt eden unsurdu.
Sayfa 495 - Yapı Kredi Yayınları.
Evde para suyunu çekmiştir. Kumbaraya atılan paralar atılmaz olur. Büyükler,çocukların önünde ima yoluyla konuşmaya dikkat ederler. Çocuklar, ülkelerinin kendilerini satmak üzere olduğunu, dört bir yandan çekiştirildiği için bir gün gelip yırtılacak ve yerini bir kara boşluğa bırakacak göklerinin de birlikte satışa çıkarıldığını bilmezler.
Sayfa 13 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Yalnız kalma modern insanın en önemli problemini oluşturmaktadır. Defile ve reklamlar bu korkusunu kullanarak kişinin kendini 'ötekiler'le aynileştirerek yalnızlığından kurtulabileceğini düzenli olarak ima etmektedir.
Başkaları acı çekerken insan hiçbir şey olmuyormuş gibi durup seyredemez ya da yüreklerimiz acı çekenlerin yanındadır. Aşağı yukarı aynı sözcük anlamını taşıyan pity (acıma) -Fransızcada pitie; İtalyancada pieta; vb.- acı çekenin acısına adeta lütfedermişçesine eğildiğimizi ima eder. "Bir kadına acımak" bizim ondan daha iyi bir durumda olduğumuz, onun düzeyine indiğimiz, gönül indirdiğimiz anlamına gelir.
"Compassion" sözcüğünün genellikle kuşku uyandırması da bu yüzdendir işte; aşkla uzaktan yakından ilgisi olmayan, ikinci sınıf, değersiz kabul edilen bir duyguyu anlatmaya yarar bu sözcük. Birisine merhamet duyarak sevmek gerçekten sevmek değildir.
"Compassion" sözcüğünü "acı çekmek" kökünden değil de "duygu" kökünden türeten dillerde sözcük aşağı yukarı aynı anlama gelir ama kötü ya da değersiz bir duyguyu anlattığı kolay kolay söylenemez. Sözcüğün etimolojisinin gizli gücü bu sözcüğü başka türlü bir ışığa boğar ve ona daha geniş bir anlam kazandırır; merhamet (bu dillerde ortaklaşa duygu) duymak sadece başkasının başına gelen talihsizliklere katlanabilmek değil, her türlü duygu yoğunluğunu -sevinç, kaygı, mutluluk, acı- onunla paylaşabimek anlamına gelir. Bu çeşit merhamet (soucit, wspolczucie, mit gefühl, medkdnsla anlamında) duygusal düş gücünün ulaşabileceği en uç noktaya, duygu ve heyecanlar arasındaki telepati sanatına işaret eder böylelikle. Duygular hiyerarşisinde benzersiz bir tektir demek ki.
Sayfa 29Kitabı okudu
Nefis olanca şiddetiyle kötülüğü emreder." buyuruluyor. (Yusuf: 53)
Nefsi size şöyle tarif ediyor/
"Nefsimin küçücük olduğunu gözümle görsem -ki Allah-u Teâlâ dilediğine gösterir-, bu küçük nesne bin parçaya ayrılsa, bir parçasından Allah'ıma sığınırım. Değil binde birinden, tozundan Allah'ıma sığınırım. Çünkü onun şerrinden ve hile-i desiselerinden beni ancak Rabb'im kurtarır."
Dilin cehennemi illa söylenen kötü söz değildir. Birini sadece sözüyle kırıp üzmek değildir. Bazen öyle sözler vardır ki o sözün ima şekli bile o sözün içinde ki kötülüğü barındırır...