Aşk kimyasından vücudumun bakırı altına döndü.
Sayfa 53 - Sufi Kitap
Abdest alırlarken; eline bir başkasınun su dökmesini istemezlerdi. Abdest suyunda o kadar ihtiyatlı davranırlardı ki, bundan fazlası tasavvur olunamaz. Abdest alırken kıbleye dönmeye çok dikkat ederlerdi. Fakat ayaklarını, yıkarlarken, kuzeye veya güneye dönerlerdi. Yani ayaklarını kıbleye karşı yıkamazlardı.
Her abdestte misvak kullanmaya ve her namazda abdest almaya çok dikkat ederlerdi. Her uzvu üç defa yıkarlar, her defasında, elleriyle suyu silerlerdi;tâ ki yıkanan uzuvdan ve ellerinden damlama ihtimâli kalmasın. Bunun sebebi şudur; abdestte kullanılmış suyun temiz ve necis olması hakkında ihtilâf vardır. Her ne kadar fetva, temiz olduğuna dâir ise de, ihtiyatlı davranırlardı.
Mevlâ'sının rızasına aykırı isteklerde bulunan, O'nun mülkünde O'ndan izinsiz dilediği gibi hareket eden kişi saadetten mahrumdur.
Değerli ve aziz ömrünü vefasız ve değersiz bir şeyi elde etmek için harcaman yazık değil mi?
Bir kimse ulaşabilir mi hiç Mekke'ye!
Yönelmiş gidiyorken Irak cihetine!
Hadis-i şerifte şöyle buyrulmuştur: "Amel defterinin sayfaları arasında çok miktarda istiğfar bulunan kişiye ne mutlu!"
"İmam-ı rabbani hazretleri'ne sorulur:
Efendim,Allah'tan korkup kimsenin gönlünü kırmayız oysa kimse gönlünden sevmiyor bizi.Bu nedendir? Çok üzülüyoruz"
Tebessüm eder büyük veli ve cevaplar ,"Çünkü senin Rabbin,sevdiği kulunu rastgele herkese sevdirmez."
İmâm-ı Rabbânî k.s. mektuplarından birinde, bir müridinin derslerinde gevşekliğin baş gösterdiğini ve daha önceki manevi hazlardan geriye bir şey kalmadığını ifade etmesine binaen şunları söylemiştir:
"Ey dost! İki şeyde gevşeklik olmadıkça gam yoktur. Biri, şeriatın sahibi Hz. Peygamber s.a.v.'e tam tâbi olmak, diğeri ise şeyhe karşı muhabbetli ve ihlâslı olmaktır. Bu ikisi yerine getirildiğinde binlerce karanlık ve iç sıkıntısı peyda olsa da korkulacak bir zarar ve ziyan yoktur. Fakat bu iki şeyden birinde herhangi bir eksiklik meydana gelse -bundan Allah'a sığınırız- işte bu, zarar üstüne zarardır. Kişi huzur ve cem' halinde olsa dahi, bu istidracdır ve kötü bir akıbettir. Allah Teâlâ'ya bu iki hususun devamı için yalvarmalı ve bu iki şey üzerinde istikamet istemelidir. Bu ikisi işin aslı ve kurtuluş sermayesidir." م
Beni incitirsen çok, senden dönmem aslâ.
Hoş olur dayanmak, sevgilinin nazına.
Sayfa 477Kitabı okudu
“Ey oğlum!
Fırsat ganîmettir.
Sıhhat ve boş vakti de ganimet bilmelidir.
Vakitlerimizi Cenâb-ı Hakk’ı zikretmekle geçirmeliyiz. Alışveriş de olsa, yüce şerîata (dinî kurallara) uygun olarak yapılan her şey zikir kabul edilir. Bütün hâl ve hareketlerimizde dinî hükümlere uymalıyız ki bunların hepsi zikir sayılsın. Zira zikir, gafleti yok etmektir.”,
İmam-ı Rabbanî Ahmed-i Farukî diyor ki:
"Bir küçük mes'ele-i imaniyenin inkişafı, benim nazarımda yüzler ezvak ve kerametlere müreccahtır."
Sayfa 384 - rnkKitabı okudu
Ahkâf sûresinin onbeşinci âyetinde meâlen, (İnsanlara, analarına babalarına ihsân etmelerini söyledik) buyuruldu.
Sayfa 173Kitabı okudu
İmam-ı Rabbânî Hazretlerince Allah indinde en yüksek derece, bir insanın iyi olmasına rağmen fenalığının söylenmesinde olduğuna göre, İkinci Abdülhamid'den sonra bu mertebeye erebilmiş büyük mazlum olarak Vahidüddin'e ait ruhanî makamı düşünelim!..
Vatan haini değil, büyük vatan dostu, Sultan 6'ıncı Mehmed Vahidüddin...
Sayfa 252Kitabı okudu
İfrat (aşırıya gitmek) kötü bir şeydir. Şîa, Ehl-i beyt'e muhabbet hususunda aşırıya gittiklerinden perişan olmuştur. Hıristiyanlar Hz. İsa'ya (aleyhisselam) olan aşırı sevgileri sebebiyle ona, "Allah'ın oğlu" demişler ve ebedî hüsranda kalmışlardır.
88. Mektûb
Hak teâlâ, her ân kendisi ile bulundursun. Bir kimsenin saçının, sakalinın siyâhlığını, îmân ile ve ibâdetler ile ağartması ne büyük ni'metdir. Resûlullah "aleyhissalâtü vesselâm" hadîs-i şerîfde, (Saçını, sakalını müslimân olarak ağartan afv olunur) buyurdu. Allahü teâlânın sonsuz merhametini düşününüz. Günâhları afv edeceğine güveniniz! Gençlikde, Allahü teâlânın kahrından, azâbından korkmak, titremek lâzımdır. İhtiyârlıkda afvina, merhametine sığınmalıdır. Evveliniz ve sonunuz selâmet olsun!
Âfet-i gamdan aceb, dünyâda kim âzâdedir?
Herkesin bir derdi var, mâdem ki, âdem-zâdedir.
Bir hûmâ-yı zevki bin sayyâd-i gam ta'kib eder,
Böyle bir mevhûma bilmem, halk neden üftâdedir?
Sayfa 137