BİR ŞEYLER EKSİK
Ya sevgiye, ya da arzuya ,nesne olmak istiyoruz.
...arzuladığımıza ulaşmak, arzulandığımızda da ulaşılmak istemiyoruz.
''Sevmeyi becerecek kadar kendi benliğimizden feragat etmeyi bilmiyor, arzulamayı becerecek kadar da bilinmeyene ve tehlikeli olana yelken açmaya cesaret edemiyoruz.''
BİR ŞEYLER EKSİK
," Lacan aşk hakkında konuşurken "Aşk sahip olmadığınız (sizde olmayan) bir şeyi, onu sizden istemeyen birine vermektir/vermeye çalışmaktır, Acınası bir durum gibi görünüyor, değil mi? Ortada verilecek bir şey yok, ama zaten onu isteyen de yok. Ancak "aşk" gene de var. Çünkü o öteki her kimse, onun
Umut
“Her insan bir ada” diyordu Çanlar Kimin İçin Çalıyor adlı romanında Ernest Hemingway.
Hep önemli bir sembol oldu zaten ada insanlık hallerini anlatmak için sinemada da edebiyatta da.
Tıpkı Güney Kore Sineması’nın nadide örneklerinden “Kim’in Adası” filminde olduğu gibi.
Modern dünyanın parçalanmış ve kaotik dünyasından bir kaçış noktası,
Yaşın getirdikleri tecrübeler,gözlemlediklerim vs.
1- Kendine saygı duymayı öğren,öğret.Bunu senin haricinde başkalarını mutlu ederek sağlayamazsın.
2- Sağlığını önemse en az 5 gün 1 saat yürü.Hayatında hareket mutlaka olsun.
3- Ahiretini riske atacak ortamlardan sakın.Kâr zarar hesabı yap öyle davran (Bu evde olsa dahi oda değiştir.)
4- Fazla kişi tanıma..Hakkını verebileceğin kadar tanı.(Dostum
Ben(genel)
(Şevval's version)
(Çok özendim o yüzden üşengeçlik bile yapmadım şsödmcmcöd)
~ben şevval(başka adım yok,annem engellemeseyiş babam adımı zeynep koyacakmış ama o kardeşime nasip oldu)
~gözlük derecemi anne ve babamdan miras aldım(ama onlar lazer olup kurtuldular)
~aşırı aşırı aşırı üşengecimdir,beni tanıyan birine sorsanız hakkımda
VAR MI SİZİN DE BÖYLE CİNNETLERİNİZ?
“Deliler ile benim aramdaki tek fark, onların bunu kabullenmemesidir. Oysa ben biliyorum deli olduğumu.” diyor, sürrealist ressam Salvador Dali. Dünyanın büyük çoğunluğu onun deli olduğuna, geri kalanıysa dahi olduğuna inanıyor. Hem deli olmak, dahi olmaya engel mi? Ya da tam tersi; dehalar da bir gün
Allah gökleri, yeri ve bu ikisi arasında veya dışında ne varsa onları iş olsun diye değil, belli hikmetler, mâkul amaçlar çerçevesinde yaratmıştır, ayrıca yarattıklarına bu dünya hayatını ebedî kılmamış, belli bir süre sonra her şeyi yok edip başka bir âlemde yeniden var etmeyi, ölenleri diriltmeyi murat buyurmuştur. İnsan için yaratılış hikmetinin başında imtihan gelmektedir. İmtihanda başarılı olabilmek için âdeta bir cevap kitabı olarak Kur’an vahyedilmiş, onda insanların akıllarını doğru işletmeleri, iradelerini iyi kullanmaları, doğru yoldan sapmamaları için gerekli bilgiler verilmiş, etkili bir üslûpla uyarılar yapılmıştır. Özgürlük içinde aklını iyi kullanarak iman edenler kitaptan yararlanmışlarsa da inkârda ısrar edenler ona ve uyarılarına kulak asmamış, böyle bir tebliğ yapılmamış gibi davranmışlardır.
"Benim altımdaki gerçeklere bir diyeceğim yok, ama benim yönelmem gereken kendi üstümde bir gerçek tanımıyorum.” Oysa ancak benim kullanma gücümün dışında kalan ve kendini benim keyfime üstün olarak ortaya koyan bir şeyi gerçek diye kavrayabilirim. (Bu dosdoğru Stirner'ın kendisi için de, kendi bulduğunu söylediği gerçek için de böyledir.) Gerçeği yaşamak demek, benim üstümde olan, başkalarını kuşatan ve kendi başına varolan bir bağ bulmak demektir. Bilgi alanında, ‘kuramsal akıl alanında bu böyle olduğu gibi, pratik akıl alanında da böyledir. Gerçekler ile değerler, insanlık ile ulus...; bütün bunlar soyut bir şey olmaktan, benim kendimce yaratılmış birer tasarım olmaktan çok uzaktır; aslında, soyut bir şey varsa o da tek insandır: İnsan, kendini bir ân için ne denli 'biricik' diye duyarsa duysun, bunda ne denli ayak direrse diresin, yine de soyut bir şeydir: Kendi kendimi gerçekten başkalarından ayırıp yalnızlaştırabilirim diye düşündüğü sürece, tek insan soyut bir şeydir. Stirner da kendi düşüncelerini aşan birtakım bağlantıların, kendisinin olmayan, kendisini kuşatan bir varlığa ve geçerliliğe sahip olan bağlantıların içinden çıkararak yaşar; yadsımada bile, bir şeye karşı savaşmada bile nesnel bağlamlara dayanarak yaşar. Bu ‘biriciğin' fırtınalı ve devrimci ben duygusu, daha önce var diye benimsediği bir şeye karşı, şöyle ya da böyle bir karar vermeyle ilgili bir bilinçte temellenir.
Sayfa 43Kitabı okudu
Ben insanın ruh, ruhun da bir tapınak olduğuna inanıyorum. Bir başka deyişle, insan ruhunda bir tapınak, insan ruhunun bir tapınak olduğuna inanıyorum. İnsan orada kendi içine eğilir; o dupduru suda bulanıklığa ait ne varsa temizlenmeli ve o mermersi geometride tek ışık ve tek aydınlık yansımalıdır: Allah'a inanma ışığı ve ona inanma aydınlığı.
Sesimi yükseltirsem bunun için yükseltirim. Yoksa bunun dışında ""dünyada hiçbir şey ses yükseltmeye değmez.""
Sayfa 9 - 16. BaskıKitabı okudu
Bugünü Yaşama Arzusu
#Schopenhauer
*Yazar
#Aldığımız her nefes bizi sürekli etkisi altında olduğumuz ölüme doğru çeker... Nihal olarak zafer ölümün olacaktır, çünkü doğumla birlikte ölüm zaten bizim kaderimiz olmuştur ve avını yutmadan önce onunla yalnızca kısa bir süre için oynar. Bununla birlikte, hayatımıza olabildiğince uzun bir süre için büyük bir ilgi ve