Kadın Kuran'a Göre Aklen Eksik
İslamı kabul eden Türk ülkelerinin çoğunda güzel gelenekler değiştirilmiş ve kadın geri plana itilmiş ve erkeğin kölesi kertesine indirilmiştir. Çünkü İslam, kadını Tanrı tarafından "aklen ve dinen dûn (aşağı)" yaratılmış olarak kabul etmiş, kötülük ve fitne kaynağı ve bu nedenle cehennemlere layık bilmiş, yeryüzü yaşamları boyunca erkeğin "kölesi" telakki etmiş, kocasının hizmetini iyi görmek şartıyla cennetlere girebileceğini söylerken dahi onu orada, kocasını güzel hurilerle sarmaş dolaş yaşar görmeye mahkûm etmiştir. Her ne kadar kadınların kocaları üzerinde hakları olduğuna dair hükümler sevk etmekle beraber bunları, kadınlar aleyhine yerleştirdiği haksızlık ve eşitsizlik düzenini sürdürmeye matuf kandırma siyasetinin formülü olarak öngörmüştür. Gerçekten de Muhammed'in bildirdiğine göre, Tanrı kadınları aklen "dûn" yaratmıştır ve bunun böyle olduğu da Kur'an'da K.2 Bakara Suresi'nin "iki kadının tanıklığı, bir erkeğin tanıklığına bedeldir" şeklindeki 282. ayeti ile belirtilmiştir.
Sayfa 244Kitabı okudu
Şeriat ve Kadın 7
2) Ayakları Altından Cennetler Geçecek Olan «Analara Hocalarına Kul-Kölen Olacak Kadar Itaatkar Müslüman Kadınlardır.
Muhammed'in analar lehinde görünen sözlerinin altındaki mak- sadı açıklığa kavuşturmak için, tekrar bahasına da olsa, belirtelim ki: Anaların ayakları altından cennetler geçer şeklindeki hadis, genel olarak tüm anaları değil
Mısır'daki Yunanlılar ordularına Müslümanlardan Daha Çok Yardım Etti
Hilafetin lağvı kararını 1924 Mart ve Nisan aylarında Mokattam'da yedi yazıyla objektif olarak inceleyen bir kişi A. Sabri'dir. dikkati çekecek bir öz eleştiriye girişiyor:
"Hilafetin başkenti işgal edildiği, halife esir edildiği, Hristiyan alemi Haç'ın bu zaferinden dolayı keyiflendiği zaman Müslümanlardan tek protesto çıktı
Sayfa 350 - Boyut YayınlarıKitabı okudu
iste Islâm, geldigi zaman mevcut toplumların birçoğunda uygulanan çok kadınla evlenmeyi sınırlayarak dörde indirmiştir. Fakat dört kadınla evlenmeyi de emretmemiş ancak topluma iyice yerleşmiş olan bu uygulamayı kısmış, şarta bağlamıştır. Kadınlar arasında adâlet yapmama endişesi bulununca bir tane almayı emretmiştir.
Sayfa 31Kitabı okudu
