Kur’ân‐ı Kerîm’in Nisâ Sûresi’nin üçüncü âyetiyle meşrûiyyetini kazanan taaddüd‐i zevcâtın (dörtle sınırlı çok kadınlı eşlilik) emir veya tavsiye olunan bir manevî kurum olmayıp, yalnızca bir ruhsat kurumu olduğunda sahâbîler ve müctehidler arasında ittifak vardır.
İslâm’da ticaret, seyahat, ilim tahsili vs. nasıl kullanma mecbûriyeti olmayan fakat kullanılabilir olan bir haksa, taaddüd‐i zevcât da böyledir.
Dileyen kullanabilir. Ne var ki dilemek elbette ki yetmez. Taaddüd‐i zevcât bölümünde açıklanan beş ana mükellefiyeti üstlenmek gerekir.
Sayfa 661Kitabı okudu
Çok eşlilik Kur'an'da vardır.
*
Fakat çok kadınla evlenmeyi kurumlaştıran Kur'an değildir. Daha önce de vardı.
Öyleyken Kur'an'ın bu konuda koyduğu zorunlu şartlar, çok eşliliğe ters düşer.
Çünkü Kur'an kadınlar arasında hem ekonomik hem sevgi ve hem de cinsel yönden tam bir eşitliğin sağlanması mı ister
Kur'an'ın bu yöndeki hükümleri harfiyen tatbik edildiğinde ise çok kadınla evlilik "imkansız" hale gelir.
Sayfa 99
İkinci Eş Ya Da 'Kendini Aldatma'
İslam'ın tavsiyesi tek eşliliktir. Mesela Hz. Muhammed (sav), Hz. Ali'nin ikinci evlilik yapmasını istememiştir. Bütün İslam alimleri, tek eşlilikte sadakati teşvik etmiş, çok eşlilik durumuna ise izin olarak görmüşlerdir. Günümüzde ise, dinine bağlı bazı erkekler biraz para kazanınca, cinsel isteklerine aldanarak "Bu hayat benim eğil mi, istediğimi yaparım" düşüncesiyle hemen ikinci evliliğe girişmektedir.
Sayfa 103Kitabı okudu
Çok eşlilik Kur'an'da vardır. Fakat çok kadınla evlenmeyi kurumlaştıran Kur'an değildir. Daha önce de vardı. Öyleyken Kur'an'ın bu konuda koyduğu zorunlu şartlar, çok eşliliğe ters düşer.
İslam'da Çok Eşlilik
Allah tarafından gerektiğinde kullanılmak üzere verilmiş bir izindir. İslam öncesi dinlerde çok eşliliğe izin verilmiş olup uygun bir sınırlama dahi yoktu. Islamiyet'te ise dörtten fazlası yasaklandı. Diğer taraftan bu da o kadar kayıt ve şartlarla bağlandı ki iyice sınırlanıp zorlaştırıldı. Öyle ki dine uygun şekilde uygulanması çok zor hale
İslam ile Ortaçağ’ı bağdaştırmak nasıl bir doktrin?
Bugün Ortadoğu ya da Arap ve İslam kültürleri hakkında anlatılan hikayeler, “ortaçağ” şiddet biçimlerine, erkeklerin çok eşlilik yapmasına ve eşcinsellik yönünde eğilim varsayımına atıfta bulunmaktadır.
Sayfa 60
