Var olan seçenekleri gözden geçirmeden önce ne istediğinizi dikkatlice düşünün. Kriterlerinizi kâğıda dökün ve onlara mutlaka sadık kalın. Ve mükemmel seçimi yapamayacağınızı asla unutmayın. Seçenekler seli düşünüldüğünde en doğru kararı vermek mantıkdışı bir mükemmeliyetçiliktir. “İyi bir çözüme” razı olun. Evet, konu eşiniz olduğunda da. Sizin için sadece en iyisi mi yeterince iyi? Sınırsız seçenekler çağında tam tersi geçerli aslında: “Yeterli” olan en iyisi (elbette sizin ve benim durumum istisnadır)!
Sayfa 72Kitabı okudu
Sözde Yahudilere duyduğum nefret nedeniyle beni kınayan en ilginç mektuplardan biri.
... "Günlüğünüzün" neredeyse her sayısında fışkıran bu "Jid" nefretiniz nereden geliyor? Genelde sömürücü yanına değil de, doğrudan Jid'e karşı isyan içinde olmanızın nedenini öğrenmek istiyorum, halkımızın boş inançlarına, önyargılarına
Sayfa 732 - 733, 734 Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Eğitimde Öğretmenin Hâli
Pek çok çalışmanın ortaya koyduğu üzere meslekî doygunluk düzeyleri yerlerde gözüken öğretmenler, endüstriyel toplumun itikadınca formatlanmış okul düzeneğinin küresel iflası yaşadığı bir aralıkta, farklı bir durumda olamazlardı zaten. Okulların birer ‘resmi daire' hüviyeti kazandığı ülkemizde, farklı tonlarda; lakin sürekli biçimde, cici bir
Sayfa 102-104
İstikamet her alanda olmalıdır. Tevhidde istikamet, ibadette, ahlakta, ilimde, amelde istikamet. Bu yönüyle istikamet aslında orta yolu tutmak, orta yolda olmak demektir. Orta yol iki aşırı ucun ortasını yakalamaktır. İstikamet ise o orta yolu muhafaza edebilmektir. Şimdi orta yol üzerinde biraz duralım:
İyi huyların hepsi vasati (ortalama)
İnsanın Anlamı ve Anlamlandırma Serüveni
Ibrahim BARCA
Bir insanın başka insanları hased etmesi veya onlara acıması çoğunlukla o insanın kendini olduğundan büyük görmesinden kaynaklanıyor. İnsan, başkalarını kıskanıyor; çünkü kendisinin başkalarından daha iyisine layık olduğunu düşünüyor ve öyle düşünülmesini istiyor. İnsan başkalarına acıyor; çünkü bunun ile kendisinin başkalarından
İstisnasız her insan bir takım ahlak kanunlarına riayet etmek suretiyle kendi vicdanıyla ahenk içinde yaşamak isteyebilir ve buna meyledebilir. Bunların hangi ve ne türden kanunlar olduğu önemli değildir. Herkes iyilik yapamaz, fakat herkes iyilik isteyebilir ve onu sevebilir. Birçok kişi haksızlıkların düzeltilmesine katkıda bulunamazlar; fakat her insan kendine veya başkasına yapılan haksızlığı takbih veya ondan nefret edebilir. Ahlak, fiilin kendisinde olmayıp, her şeyden evvel insanın doğru dürüst yaşamak istemesinde, iradesinde, iradesinin çabasında, kendi kurtuluşu için mücadelesindedir.
Sayfa 163 - YarınKitabı okudu
