Mezapotamya’da kralın ödevlerinden biri, adalet dağıtmaktı ve yazının bulunmasıyla, ilk yasalar sıklıkla taşa kazınarak yazıya döküldü ve yasanın ne olduğunu herkesin görebileceği ya da başka birini okuturabileceği yerlerde açık olarak sergilendi. Bilinen en eski yasa metinleri Sümercedir ve Milat’tan önce 2000 yılında tarihlenir; bu yasaların, Apodiktik (mutlak buyurucu) ve Kazuistik (koşullu) olmak üzere iki biçiminden birine girdiğini bunlardan görebiliriz. Apodiktik yasalar, mutlak yasak koyar, örneğin: öldürmeyeceksin. Kazuistik yasalar ise şöyledir: eğer bir adam, saklaması için komşusuna para ya da eşya verir ve bunlar adamın evinden çalınırsa, sonra hırsız bulunursa, iki katını ödeyecektir. Hamurabinin Milat’tan önce 1790 tarihli kuruluş yasalarının girişinden açıkça anlaşıldığı gibi, bu yasa, yurttaşların okuyabilmeleri ya da başka birini okutturabilmeleri için halk önünde sergilenmek üzere çıkarılmıştı. Bunlar, bizim kanun diye anlayacağımız metinler değildi: kraliyet kararlarıydı, resmi bir ilkeler bildirisi olmaktan çok, bir dizi tipik örnektir. Hamurabi, bu yasaların tüm Babilde uygulanmasını, bölgeden bölgeye farklılık gösteren önceki yerel yasaların yerini almasını amaçladı.
Sayfa 341 - SAYKitabı okudu
Çok sayıda yasa ve karmaşık bir yasama organı, genellikle toplumda "bir şeylerin çürümüş olduğunun" gösteren güçlü bir emaredir ve artık kanun çıkarmaya son verilerek insan yetiştirmeye başlanması gerektiğine işaret eder. Toplumdaki yozlaşma belli bir raddeyi geçtiğinde kanunlar da kifayetsiz kalır. Adalet ya müfsit infaz memurlarının eline geçer ya da yoz toplum tarafından -açıkça veya gizlice- " kitabına uydurma gereci" hâline dönüştürülür.
Bir yere sahip olan, o yerin kanun koruyucusudur. Onları çekip çeviren, terbiye eden, rızıklarını verendir. Yani onların Rabbidir. Efendi olarak Rab, yaratıp sahip oldukları hakkında tek yasa koyucudur.
Sayfa 12Kitabı okudu
Cehennemvâri nazarlarla bakma bana
Ben, kıssanın başrolü İbrahim
Bu yangın gül bahçesine dönmez, bilirim
Gözlerin Kızıl Deniz, ben Musa değilim
Çek nazarlarını, ürkek ürkek bakma bana
Bazen içimde bin mahkeme kurulur
Kanun ve yasa birer paçavradır
Hüküm eni sonu vicdâna sorulur
Bin farklı günahtan yargılanırım
Hakim, suçumu saymaktan yorulur
Bazen divâne bir seyyâh olurum
Zaman ve mekan birer palavradır
Bin mekanda birden peydâh olurum
Derken yolum gözlerine düşer
Yolum gözlerine düşer, ve iflâh olurum
Bazen dalıp dalıp gittiğim olur
Bazen hayal hayal yittiğim olur
Bazen efkâr efkâr tüttüğüm olur
Bazen mahşer mahşer kaynar da içim
Bazen ıssız vahâlarda deve güttüğüm olur
-ali
Yasalar tarihi olarak kadınları cinsel sorumluluk sahibi bireyler olarak tanımlamaya pek yanaşmamıştır. Kanun hükümlerinde sadece erkeklerin cinsel suç işleyebilecekleri öngörülür ve bunun tek nedeni gerçekten erkeklerin kadınlara saldırması değildir. Bu yasal ideolojiler sadece erkeklerin etkin cinselliğe sahip oldukları, dolayısıyla sadece erkeklerin cinsel bir suç işleyebilecekleri inancı üzerine inşa edilmiştir. Bu söylemlerde kadınlar erkeklerin girişimlerine cinsel olarak karşılık veren ya da bu girişimlerin edilgin kurbanı olan kişiler olarak tanımlanırlar. Aslında (son zamanlarda yasalar üzerine feminist yazıların ortaya koyduğu gibi), yasanın işleyişi kadınların cinselliği hakkında çok belirli inançlara sahiptir. Tecavüz davalarında sık sık kadını suçlu bulma, kadının tecavüzü bir şekilde “istediğini” ve erkeğin cinsel saldırısını davet edici mesajlar verdiğini kanıtlama yönünde girişimlerde bulunulur. Yani yasa hükümleri kadınları erkeklerin etkin cinselliği karşısında korur gibi görünürken, yasanın uygulanışı genellikle kadını yargılamaya ve saldırıdaki sorumluluk derecesi hakkında kadını sorguya çekmeye yarıyor.
Sayfa 41Kitabı okudu
Çok yerleri biz fethedebilmişiz;
Her birinde manen fethedilmişiz.
Bir kişver almışız tabiiyete,
Uymuşuz ordaki medeniyete.
Bazen Hintli, bazen Çinli olmuşuz;
Arap, Acem, Frenk dinli olmuşuz.
Sayfa 32Kitabı okudu
18 temmuz 1932'de Diyanet İşleri Başkanlığı bir genelge yayınlayarak ezanın Türkçe okunmasını istedi. Ancak bir yasa olmadığı için ezanı Türkçe okumayanlara bir ceza verilemiyordu. 1941 yılında bir kanun ile Arapça ezan okuyanlara üç aya kadar hapis ve para cezası verilmesi kararlaştırıldı...
sayın hiç sevgili 
Kübra︎
1- malum şahıs benim partimin başkanı değil.
2- chp hemen her yaptığını sorgusuz sualsiz benimseyip kabul ettiğim bir parti değil.
3- demirtaş teröristbaşı değil türkiyedeki terör konusunda bir piyondur. bugün bulunduğu konumda o vardır, yarın onun yerine bir başkası gelir. terörist başı öcalan, barzani gibi
Grekov Kafkayevski
@Grekov_Kafkayevski
·27 Şubat 17:19
24 şubat 2018de recep tayyip erdoğan kahramanmaraş 6. olağan kongresine katılıp konuşma yaptı. bu konuşması sırasında ''sefer görev emri olanlar hazır olsunlar ama şu an ihtiyaç yok. karar verildiği anda biz orada var oluruz.'' dedi. devamında salonda bulunan üzerinde asker kıyafeti olan 6 yaşındaki ağlayan bir kız çocuğu recep
Bir devr-i şeamet, yine çiğnendi yeminler;
Çiğnendi, yazık, milletin ümmid-i bülendi!
Kanun diye topraklara sürtündü cebinler;
Kanun diye, kanun diye kanun tepelendi...
Bihude figanlar yine, bihude eninler.
> Bir uğursuz dönem gene:
Gene çiğnendi nice andlar;
Çiğnendi, yazık, ulusun yüce umudu!
Yasa diye topraklara sürtüldü alınlar;
Yasa diye, yasa diye, yasalar tepelendi...
Boş yere çığlık, boşuna bu inilti!
- Tevfik Fikret