....
Neden “Sosyalizm” ?
Albert Einstein, Mayıs 1949:
Ekonomik ve sosyal konularda uzman olmayan birisinin sosyalizm üzerine görüşlerini açıklaması önerilebilir mi?
Bunun birkaç nedenle olabileceğine inanıyorum.
Öncelikle soruyu bilimsel bilgi açısında ele alalım.
Astronomi ile iktisat arasında önemli yöntemsel farklılıklar yokmuş gibi
Sevdanın Adı Mekke
Tavaf bir cezbe, kendinden geçiş, feyizden bir okyanusta eriyiş ve vuslata eriş, tüm beşeriyet için...
Sayfa 23
Hz. Mevlana
~~~
"Aşık, en yüksek mevkilere çıksa, dünyanın en zengin adamı olsa, yüz binlerce devlete erişse, yüz binlerce nimete kavuşsa, onun nazarında bunların hiçbir kıymeti yoktur! O, ancak Hakk'ı bulmak için kendinden geçiş belasını ister."
~~~
Sayfa 29
Önsöz
Elinizdeki kitap toplumsal Bilinçdışının süregiden mutasyonunu araştırıyor. Şu an bulunduğumuz noktadan, yani virüs salgını ve kapitalizmin felaketler doğuran çöküşünün damgasını vurduğu tarihsel eşikten gözlem yapıyorum. Bu eşikten bakınca, ufukta kaosu, tükenmişliği ve yokoluş eğilimini görebiliyoruz.
Bu mutasyonun mükemmel bir özetini sunan
Sayfa 9 - Otonom Yayıncılık -1. Basım Şubat 2022, İstanbul - Kitabın Özgün Adı : The Third Unconscious - The Psycho-sphere in the Viral Age
Cehenneme giden yolun iyi niyet taşlarıyla döşendiğini zaten biliyorduk ve şimdi iyi veya kötü, bu niyetlerin kendini beğenmişliğimizin uydurmaları olduğunu görmüş olduk. Fakat "kendini beğenmişlik"i, "kendinden kaygı duyma"yla değiştirip, bu kaygı olmadan hiçbir bilgi veya eylemin olmadığını -her şeyde kaygı ya da niyetin olduğunu ve dünyamızı bu niyetler yoluyla bildiğimizi- fark ederseniz, aynı sözcüğün aşağılayıcı biçiminden olumlu biçimine geçiş yaparsanız, anlam ne kadar da farklı olur.
Kurban, dua, yasalara saygı, erdem, bayram, efsaneler ve kendinden geçiş halı en ilkel totemizmden çok gelişmiş dinlere kadar bütün dinlerin ortak temalarıdır.
Gizemci kendinden geçiş... Varlığın sınırını aşmaya yönelerek tükenip gider... İstek, gizemciyi mutlak bir yıkıma, kendini eksiksiz olarak harcamaya adım adım öylesine yükseltir ki, gizemcideki yaşam, güneşteki bir patlamaya benzer.
Sayfa 25Kitabı okudu
Dil, "güzellikle ve alışılmadık bir ışıkla" bezenir. Her şey sadece bir kaç vurgu ile dönüşür, süzülüp gider, dans eder ve yükselir. İspanyol dizelerinin eskimiş çizmelerinde mahmuzlar vardır ama kanatları da vardır o çizmelerin. Ve ritim öylesine güçlüdür ki, bazan, Aziz Juan'ın her zaman sözü edilen "un no se que quedan balbuciendo" dizesinde olduğu gibi müzikal unsurlar tek başlarına şiirsel aydınlığın oluşması için yeterli olur. Coşkunun o en son sınırı; kendinden geçiş ne bir imge ne de bir düşünce veya kavram olarak ifade edilemez. Bu aslında, ifade edilemezin kendisini ifade edilemez bir biçimde ifade etmesidir. Dil kendiliğinden gerilimin en uç noktasına ulaşmıştır.
Sayfa 98Kitabı okudu
Böylece her duyguda, uçsuz bucaksız sezişinin uyandırdığı ekstremler. Ya kendinden tamamen geçiş, yahut kendine tamamen bağlanış. Din veya mutlak dinsizlik. Mutlak ve şikayetsiz itaat, yahut vahşi bir isyan.
