Foucault ve İran Devrimi Gönderileri
Foucault ve İran Devrimi kitaplarını, Foucault ve İran Devrimi sözleri ve alıntılarını, Foucault ve İran Devrimi yazarlarını, Foucault ve İran Devrimi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.yazar nedir?
Yazar, ideolojik bir üründür, çünkü tarihteki gerçek işlevinin karşıtı olarak sunarız onu.
(Foucault)
Dünyada aydınların hayal edebileceğinden daha fazla fikir var. Bu fikirler, "siyasetçilerin" düşündüğünden daha faal, daha güçlü, daha dirençli, daha tutkulu.
Yazsam da yazmasam da farkı yok... Hep başka anlamlar arayacaklardır; suskunluğumda bile. Böyledir onlar. Sorgulamaya karşı kör.
... Genel konu kadınların susturulmasıydı, sadece İran'da değil, bütün dünyada: "Ne düşündüğümüzü söylemeye cüret ettiğimiz için hangi dilde bize aptal denmedi ki?.. Bizi tüm dillerde peçeye soktular: Bedende ve düşüncede. Özelde ve kamuda."
Merkeziyetçi-terbiyeci iktidar
İktidar tekniklerinin amacı, “sistemin tüm unsurlarının itaatkârlığını ve yararlılığını artırmaktır” (Foucault 1977a, 274).
Toplanma karşıtı hareketler önemli
Modern iktidarın amacı, iktisadi ve siyasal anlamda hem “azami yoğunluğu” elde etmek hem de bunu asgari bedelle gerçekleştirmektir. Hedef, çok sayıda bireyi aynı kurumda toplayıp, ketum ve görünmez denetleme yöntemlerini olsa olsa “düşük bir direnç” uyandırarak uygulamaktır.
Uysal bedenler
Akıl hastanesi,askeriye,okul, hastane, hapishane tarihlerine dair incelemelerinde Foucault, modern “iktidar tekniklerinin” uysal, faydacıl bedenler yarattığını söylemiştir. Modern iktidarın aygıtları basittir: Askeriyede, okulda ya da hapishanede “tek bir bakışla her şeyi sürekli olarak görmeye olanak veren” “hiyerarşik bir gözlem yöntemi” kurulur.
Sayfa 31
Foucault, iktidarın, kadınları erkeklerden farklı şekillerde etkilemesi karşısında duyarsız kalmıştır. Modernlik öncesi dönemin terbiye (disiplin) pratiklerinden en kötü etkilenen kesimlerin, gelenek, yükümlülük veya onur adına ezilen kadınlar ve çocuklar olduğunu göz ardı etmiştir.
Sayfa 21
Yazsam da yazmasam da farkı yok... Hep başka anlamlar arayacaklardır; suskunluğumda bile. Böyledir onlar. Sorgulamaya karşı kör.
... Genel konu kadınların susturulmasıydı, sadece İran'da değil, bütün dünyada: "Ne düşündüğümüzü söylemeye cüret ettiğimiz için hangi dilde bize aptal denmedi ki?.. Bizi tüm dillerde peçeye soktular: Bedende ve düşüncede. Özelde ve kamuda."
Hep bu çağrılarla başa gelirler zaten, sonrası malum...
Ekim ve Kasım aylarında Humeyni'nin Fransa'daki destekçileri İslamcı söylemin sertliğini nasıl yumuşatacağı konusunda ona akıl vermişti. O da söylemini bir parça yumuşatmış, ayrıca İran'da demokrasi, bağımsızlık, özgürlük çağrısı da yapmıştı.
Cennet namazla, oruçla ve ritüellerle böyle ucuza satın alınamazdı!
Delilik insanın, hem insanı hem de dünyayı iptal etme imkanı haline gelmiştir.