Yazar:
Denis Diderot
Çevirmen:
Adnan Cemgil
Tahmini Okuma Süresi:
3 sa. 43 dk.
Sayfa Sayısı:
131
Basım Tarihi:
1998
İlk Yayın Tarihi:
1746
Yayınevi:
Mili Eğitim Bakanlığı Yayınları
Orijinal Adı:
Entretiens
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Türler:
Sıralamalar
Diğer Baskılar
Felsefe Konuşmaları
488 okunmaİş Bankası Kültür Yayınları · Kasım 2020 · 172 s.
Felsefe Konuşmaları
15 okunmaSosyal Yayınları · 1997 · 160 s.
Konuşmalar
13 okunmaMilli Eğitim Basımevi · 1946 · 198 s.
Konuşmalar
5 okunmaMili Eğitim Bakanlığı Yayınları · 1998 · 131 s.
Felsefe Konuşmaları
4 okunmaRemzi Kitabevi · 1968 · 183 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Fransız Devriminin hazirlayicisindan eşsiz eser
Her şeyi olduğu gibi kabul edip sorgulamayanlar, düşünme özürlüler, dogmacılar, yobazlar, felsefe ne işe yarar diyenler...
Sizler kesinlikle bu kitabı okumayın, neme lazım yoldan çıkarsınız.
Şaka bir yana, 
Voltaire ve 
Jean-Jacques Rousseau ile birlikte Fransız devrimini hazırlayan 18. yüzyıl aydınlanma filozoflarinin baş tacı Denis Diderot'nun rahatsız edici! eserini mutlaka okuyun. Özellikle dini düşünceleri eşsiz..
Voltaire ve Jean-Jacques Rousseau ile birlikte Fransız devrimini hazırlayan 18. yüzyıl aydınlanma filozoflarinin baş tacı Denis Diderot'nun rahatsız edici! eserini mutlaka okuyun. Özellikle dini düşünceleri eşsiz..
Sorgulayıcı, düşündüren, diyalog ve soru cevap şeklinde ilerlediği için sıkmayan ve keyifle okuduğum bir kitap oldu. Varlık felsefesi, ahlak felsefesi ve din üzerine sorgulamalar barındıran kitapta yazarın kıvrak zekası, iğneleyici üslubu ve farklı bakış açısı kazandırmaya yönelik cevapları gerçekten tatmin ediciydi. Mantıksal çerçevede yorumlanabilirse tabi. İyi ve kötü, yalan ve gerçek üzerine olan düşünceleri ile 3. Bölümde baş rahiple olan konuşmaları kitabın en akılda kalan kısımları oldu .
Diderot -felsefe konuşmalarıFelsefe
Felsefe konuşmaları üç bölümden oluşan bir kitap, ayrı konular da birleştirilmiş üç kitap aslında, kitap karşılıklı diyalog şeklinde ilerliyor. ilk bölüm de Diderot ile d'alembert konuşması ile başlıyor daha sonra d'alembert'in rüyası ile devam ediyor.bu sohbet mademoiselle de l'espinasse ve doktor bordeu arasında geçiyor.sonra ikinci bölüm crudelli adlı bir filozof ile la marechale adında bir kadın arasında geçiyor. Üçüncü ve son bölümde Diderot ve başrahip barthelemy arasında geçiyor. Kitap da ilgi çekici ve öne çıkan iki nokta var bence , birincisi diyalektik materyalizm kitabın ana fikri bence ikincisi evrim ilk bölüm de ve diğer bölümler de materyalist bir tutum var özellikle diyalektik materyalizm özellikle varlığın oluşumu canlı ve cansız bütün varlıkların oluşumu diyalektik materyalizme bağlıyor ve kitap kısaca tarihsel bir döngü den bahsediyor. "Toz olduğunu yine toz olacağını hatırla" diyor. İlk bölümde Diderot mermer ve etin aynı olduğunu ve sürekli olarak birbirine dönüştüğünü anlatıyor bir döngü den bahsediyor ve sürekli tekrarlanan bir varoluş ve bitiş var .bunun yanında Evrimin olduğunu anlatıyor. burada tartışmaya doktor bordeu katılıyor bilimi temsilen. ikinci ve üçüncü bölümler de ahlak ve din tartışılıyor . Kitap biraz altyapı istiyor ilk bölüm için materyalizm özellikle diyalektik materyalizm hakkında bilginiz olsun ikinci ve üçüncü bölümler harika olmuş bayıldım biraz Kafa karıştıran Diderot sıradan bir adam değil kitap kesinlikle okunmalı şiddetle tavsiye ederim.
İnsanların bilgileri derinlestikce, felsefe kendini dogrulayacaktir.
Korku, guclunun zayıfı istedigi yere sürüklediği bir kulptur; büyük adam bu kulbu kırar ve böylece ve kendini dunyanin bütün despotlarinin boyunduruğundan kurtarmış olur.
....ve calismak;
Çalışmak evet; işte ölümlü dünyada bizim payımıza düşen şey, bizim gorevimiz budur. Bizden sonrakilere eskisinden fazla ışık ve refah bırakmak...
Benim gibi felsefe ve psikoloji grubu kitaplar seviyorsanız hiç dusunmeyin hemen okuyun derim...
İyi okumalar...
Uzun zamandır bir kitap okurken hem bu kadar eğlendiğim, hem de beni bu kadar düşündüren bir yapıt olmamıştı. Diderot ile tanışma kitabım oldu bu eser. Kesinlikle hayran kaldım, eğlenceli ve iğneleyici dili ile Voltaire'e benzemekte ama ondan daha sivri dilli olduğunu söyleyebilirim. Kitap üç bölüme ayrılmış, ilk bölümde evrim ve biyoloji konusunda çağının ilerisinde tespitler yapıyor Diderot. İkinci bölümde ise dindar ile dinsiz arasındaki farkı ve dinsizin kötülüğe eğilimi üzerine bir tartışma var. Üçüncü kısım beni benden alan yer oldu. Diderot'nun bir başrahiple olan diyalogları muazzam. Akılcı ve oldukça tatmin edici. Düşüncelerini oldukça iyi açıklıyor. Diyaloglar Platon'un Sokrates'i konuşturması gibi, ama daha vurucu kesinlikle. Diderot diyalektik materyalizme oldukça fazla yer vermiş. Bence olağanüstü bir eser. Özelikle kitabın son kısmı batıl inançları, dinlerin çarpık yapısı ve çelişkilerini ele alarak insanları düşündürüyor. Özellikle şu söz beni çok etkiledi: "Bizce insanlara yapılacak en büyük iyilik, onlara akıllarını kullanmayı, yalnız kanıtlanabilecek şeyleri doğru olarak kabul etmeyi öğretmektir. Bir milletin bilgisi ne kadar artarsa doğaüstü olaylara inancının o kadar azalacağını sanırım kabul edersiniz. Doğaüstü olaylara inanmak uygarlığın bir ölçüsüdür." Atatürk'ün sözünü çağrıştırdı: "Ben, manevî miras olarak hiçbir âyet, hiçbir dogma, hiçbir donmuş ve kalıplaşmış kural bırakmıyorum. Benim manevî mirasım ilim ve akıldır."
Felsefe, düşüncenin mikroskobudur.Felsefe
Fransız Aydınlanmacı filozof, ansiklopedi yazarı Diderot'un 1746 yılında henüz 33 yaşında kaleme aldığı ve isimsiz bir şekilde yayımladığı eser olan Felsefe Konuşmaları yazarın aydın çevresiyle yaptığı konuşmaları kaleme almasıyla oluşmuştur. Karşılıklı konuşma, diyalog şeklinde yazıldığı için okunması kolay ancak barındırdığı felsefi konularla sindirmesi zor bir eser.
Zaten yayınlandıktan kısa bir süre sonra Fransa Parlamentosu tarafından toplatılıp yakılması, içerdiği radikal düşüncelerin bir göstergesidir.
Kitapta sıkça adı geçen ve bilimsel konularda Diderot ve Bordeu'ya nispeten daha oturaklı cümleler kuran MADEMOISELLE DE L'ESPINASSE, Diderot'un da sık sık gitmiş olduğu Aydınlanma salonlarının etkin figürü "Jeanne Julie Éléonore de Lespinass'nin" ta kendisidir. Lespinasse'ın salonu, Jean le Rond d'Alembert, Condillac, Condorcet, Turgot ve Denis Diderot gibi ansiklopedi çevresinden birçok önemli ismi ağırlıyordu. Bu salon, sadece entelektüel sohbetlerin yapıldığı bir yer olmakla kalmıyor, aynı zamanda yeni fikirlerin tartışıldığı, bilginin paylaşıldığı ve aydınlanma düşüncesinin şekillendiği bir platform görevi görüyordu (keşke ülkemizde de böyle salonlar kurulsa). Hatta Diderot'un ansiklopedi projesinin bu salonda "şekillendiği" ifade edilir.
Eserde insanın varoluş amacından, dinin uhrevi önemine kadar birçok konuda tartışma mevcut. Diderot, sanıyorum ki fikirlerine karşıt görüşlü arkadaş çevresini eserine birer karakter olarak yedirip dışarı vuramadığı düşüncelerini yazıya dökmüş. Özellikle kilisenin tüm Avrupa'da krallıktan daha fazla söz sahibi olduğu bir zamanda Diderot'un Hristiyanlık üzerine yaptığı ağır eleştirilerileri okuyunca kitabının neden toplatılıp yakıldığını anlıyorsunuz.
Son olarak Diderot'un, üzerinde uzun uzun düşünülecek birkaç diyaloğunu
9/10
2020 29. kitabı
Materyalist bir felsefeci olan Diderot, dialoglar yoluyla döneminin dindarları ve idelistleriyle yüzleşmeye çalışıyor. Yeri geldiğinde eşrefi mahlukatı bir hayvana denk tutuyor,kozmogoni üzerinden tanrısal bir reddedişe, etik konusunda dindar insanların biçareliğini sözel ispatlarla rüştünü ispat ediyor. Günümüzde bir ateistin sık kullandığı argümanların tarihte bu açıkça ilk kullanıldığı düşündüğümüzde yazarın cesareti takdire şayan...
8/10
Beğendi
·2022 63. kitabı
Herkese merhaba,Diderot’un Felsefe Konuşmaları kitabından bahsedeceğim. Uzun zamandır bir kitap okurken hem bu kadar eğlendiğim, hem de beni bu kadar düşündüren bir yapıt olmamıştı. Diderot’un, Sokratvari yani soru cevap şeklinde kaleme almış olduğu eser, kendisinin felsefi ve dünya görüşlerini barındırıyor. Hikayeler şeklinde süslenmiş olması, anlama süreci açısından da fayda sağlıyor
Felsefe konulu diyaloglarında, canlı, eğlendirici, edebi bir anlatışla, maddeci felsefeyi, yeni bilimsel buluşların ışığı altında ele alıp derinleştiriyor ve yeniden formülleştiriyor.
Kitap en temelde üç konu üzerinde dönüyor ki zaten bu sebeple üç bölüme ayrılmış.Birinci bölüm varoluşun kökeni ve çeşitlenmesi üzerine konuşulduğu, bir nevi evrim fikrine yakın fikirlerin dile getirildiği, bir bölüm olup ikinci bölüm ise temelde ahlak, özelde dinin ahlak üzerindeki etkisi üzerine konuşmalardan oluşur. üçüncü bölüm ise yazarın bir başrahip ile konuşmasında teizm tezleri karşısındaki görüşlerini öğreniyoruz.
Felsefe okumayı seviyorsanız tavsiye ederim.
Her kitabında kendinden mutlaka bahsettiğim ve bahsetmekten kolay kolay vazgeçmeyeceğim, çok fazla okunmayan yalnızca ismen bilinen bir yazarın ölümünden bahsedeceğim bugünde. Onun Felsefe olarak ne kadar bağlı bir yaşam sürdüğünü ölümünde göreceğiz. 19 Şubat 1784 yılında kan kusacak kadar hasta halde yatağa düşer. Ciğerlerine su dolmuş, vücuduna inme inmiş ve bu berbat durum karşısında papaz son kez olsun onun peşine koşar. Tek derdi Hristiyan olarak ölmesine sebep olmaktır. Papaz’ın tek isteği de şimdiye kadar yazdıklarının yanlış ve yalan olduğunu söylemesidir. O gene efsane cevaplarından birini verir.
-Belki, papaz efendi, ama böyle bir şey yaparsam, hayasızca yalan söylemiş olurum.
Kızı Mme de Vendeul son olarak ölmeden bir gün evvel konuşurken felsefeye hangi yoldan ulaşılacağı konusuna geldiğinde babasının şöyle dediğini de nakleder. “Felsefeye gitmek için ilk adım imansızlıktır.” Ertesi sabah 31 Haziran 1784 yılında da doktoruyla konuşur. Yemeğe gelindiğinde de seslenirler, onu da çağırırlar ama ses gelmez. Diderot, ölmüştür!
Kitaba geldiğimizde ise şu konuşma sahnelerine tanık oluruz. D’alembert ve Diderot. Varlık tartışmasıyla başlar sohbetleri. Bunun güzelliği nerede mi? Şu meşhur Darwincik ortaya çıkmadan tam 1 asır yani 100 yıl evvelden Fransa’da bir adam çıkıyor ve Transformizm yani bilinen adıyla Dönüşümcülük üzerine konuşup fikirler veriyor. Aman canıııım, meşhur olan, işin kaymağını yiyen Darwin oldu nasılsa!!!
Bu konuşmalardan sonra D’almbert’in Rüyası adında bir bölüm var. Burada olaya Matmazel de L’espinasse ve doktor Bordeu da dahil oluyor tabi. Mevzu varlıkların başlangıcı ile alakalı olmaya devam ediyor. Kitabın uzunca hatta uzuuuunca bir bölümünden sonra Diderot tekrar sahnelere kavuşuyor ve Abbe Barthe Lemy ile arasında geçen konuşma ile yeni
Fransız aydınlanma dönemini materyalistleri arasında en büyük Fransız düşünürü, ansiklopedicilerin şefi ve ruhudur.
Denis Diderot bu eserinde; evrim, evrenin düzeni, yaşam, ölüm, tanrı, ruh, din, ahlak gibi konuları karşılıklı konuşmalar şeklinde sorgular, irdeler...
Konuşmalar, ele aldıkları konular itibariyle diyalektik materyalizme, evrim teorisine ve ahlaka dair zamanından önce ileri sürülmüş düşünceler olarak kabul edilebilir. Diderot düşünceleri kadar, bu düşünceleri konuşma biçiminde sunuşuyla da ilgi çekmiştir.
Kitap çok uzun olmamasına rağmen, içerisindeki bilgiler fazla, derin ve sorgulatan cinsten.
Yazar Hakkında
Denis DiderotYazar · 14 kitap
Aydınlanma Çağı'nın en önemli kişiliklerinden biridir.
Denis diderot "yaygın olan düşünüş tarzını değiştirmek için kurulmuştur" dediği Ansiklopedi'yi, Aydınlanma'nın temel metni haline getirme uğraşısı veren en önemli düşünürlerdendir.
Edebiyat alanında da bir çok katkısı bulunan Diderot'nun başlıca özelliği romanları şekil ve içeriğinin yanı sıra, felsefi olarak da incelemesiydi. Romantizm akımının öncüsü ve humanist olan Diderot; zengin kiliseler kontrolünde bir endüstri olarak gördüğü Hıristiyanlık dinini reddetmiş ve bir çok aşırı dincinin saldırılarına uğramıştır.
Bütün bunların yanında Diderot, tiyatro alanında da birçok yenilik getirmiş, gerçeği ve toplumsal sorunları sahneye sokmaya çalışmış, kimilerince modern tiyatronun gerekçi ve toplumcu kolunun öncüsü sayılmıştır .
Bütün bunların yanında Diderot, tiyatro alanında da birçok yenilik getirmiş, gerçeği ve toplumsal sorunları sahneye sokmaya çalışmış, kimilerince modern tiyatronun gerekçi ve toplumcu kolunun öncüsü sayılmıştır.
Diderot'un bir felsefe öğretisi yoktur. Eserleri arasında en kalıcı olanlar romanları ve özellikle de «Rameau'nun Yeğeni»dir.
Denis Diderot, 31 Temmuz 1784 tarihinde Fransa’nın başşehri Paris’de ölmüştür.
