Yazar:
Nurettin Topçu
Tahmini Okuma Süresi:
4 sa. 7 dk.
Sayfa Sayısı:
145
Basım Tarihi:
Nisan 2018
İlk Yayın Tarihi:
1965
Yayınevi:
Dergah Yayınları
Orijinal Dil:
Türkçe
Orijinal Ülke:
Türkiye
ISBN:
9789759955595
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Sıralamalar
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Okuduğum ilk Nurettin Topçu kitabı olmasıyla birlikte daha sonra okuyacağım yazarlar arasına girdiğini söyleyebilirim. Neredeyse her sayfa altını çizdiğim cümleler içeren bir kitap.
Kitap iki bölümden oluşuyor: Düşünceler ve Duyuşlar.
Birinci bölüm Düşünceler Var olmak ile başlıyor.
"Var olmak, düşünmek ve hareket etmektir."
Peki neyi düşünüp nasıl hareket etmeliyiz diye soruyoruz. Bize cevabı en güzel şekilde veriyor Nurettin Topçu,
"Gerçek düşünüş, varlığımızın her adımda karşılaştığı muammaları kainatın bütününe sorarak, oradan da sonsuzluğa duyurarak onlardan cevap almaktır."
Burada insanın sürekli bir sorgulama halinde olması yani hareket halinde olması gerekiyor, hakikate ulaşma adına. Ve birinci bölüme Dua ile son veriyor,
"O, en güzel ruhların dilidir."
İkinci bölüm olan Duyuşlar bölümü ise insanın ruhuna hitap ediyor genel anlamda. Kendimizi nerede arayacağımızı ve nerede bulacağımızı söylüyor.
"Ben seni uzaklarda ararken sen kendi evimde idin!"
Sonra bize gideceğimiz yolu gösteriyor.
"Yolumuz zalim kardeşlerimize merhamet yoludur."
Yine bizlere her şeyi kaybettiğimizi sandığımız zamanlarda aslında bunun yeni bir başlangıç olduğunu hatırlatarak yüreklerimize ferahlık veriyor. Ve son olarak,
"Kalpler kırılmak için yaratılmıştır."
derken bu kırılmış kalbin bizi Rabb'e yakınlaştırdığını söyleyerek bizdeki hüznü sevince dönüştürüyor.
Kitaba damlalar bölümü ile son veriyor Nurettin Topçu ve bunlar öyle güzel damlalar ki yazıp duvara asmak her daim okuyup üzerine düşünmek gerek.
"İnsan üç şeyin peşinde olmak için yaratılmıştır: hakîkatın, hayrın, güzelliğin."
"Üç hâkimin hükmünde hatâ aranmaz: kalbin, kaderin, ölümün."
"Üç şey saadetin sırrıdır: tevâzu, kanaat ve ölümün eşiğinde sık sık dinlenme zevki."
"Üç şeyin hududunda durmasını bilmelidir: isteklerin, aklın,
Karanlık Köşelerle HesaplaşmakDuygu ve Düşünce
İçimde tuhaf bir ağırlık ve aynı zamanda tarifsiz bir heyecan vardı. Topçu’nun sayfaları arasında gezinirken, sanki kendi ruhumla yüzleşiyordum; kendi varlığımın sınırlarını, anlamını ve derinliğini sorguluyordum. Okudukça fark ettim ki “var olmak” sadece nefes almak veya bedende bulunmak değil; bilincin, iradenin ve ahlâkın keskin bir farkındalıkla harmanlanmasıymış. Her cümlenin ardında bir çağrı, her paragrafın derininde bir uyanış vardı.
Kitap, bana kendi yaşamımı, seçimlerimi ve içimdeki mücadeleleri yeniden gözden geçirme fırsatı sundu. Geçmişimde yaptığım hatalar, ertelediğim sorumluluklar, belki de görmezden geldiğim kendi değerlerim birer birer gözlerimin önüne geldi. Topçu, bana varlığın yalnızca bir “olmak” meselesi olmadığını; varlığın, bilinçle, sorumlulukla ve ahlâkla yoğrulması gerektiğini gösterdi. Bu farkındalık bazen ürkütücü, bazen ise huzur vericiydi.
Okurken kendi ruhumla konuşur gibi oldum; içimdeki karanlık köşeleri, korkuları ve çaresizlikleri inceledim. Her sayfa, bana bir ayna tutuyor, varoluşumun gerçekliğini sorgulatıyordu. Bu süreçte hissettiğim en yoğun duygu, hem hüzün hem de bir çeşit özgürleşmeydi. Çünkü fark ettim ki, kendi varlığımı anlamak ve kabul etmek, hayatın tüm karmaşasında kendi yolumu bulmam için gerekliymiş. Topçu’nun anlatımı bana sabır, cesaret ve derin bir içsel disiplin kazandırdı; var olmak artık sadece nefes almak değil, bilinçle ve sorumlulukla ayakta durmak anlamına geliyordu.
Bir dinginlik ve aynı zamanda bir uyanış vardı. Var olmak artık bana, daha önce fark etmediğim bir ciddiyetle, kendi değerlerimle ve bilinçli bir yaşamla bağlanmayı hatırlatıyordu. Topçu’nun sözleri, hayatın her anına dokunuyor, bana kendi yolumu ve kendi varlığımı sahiplenmenin önemini fısıldıyordu.
Nurettin Topçu, Türk - İslam dünyasına damga vurmuş fikir insanı. Üslup olarak da edebiyat aleminde yerini bulan bir yazar.
“Var Olmak” iki bölümden oluşuyor: Düşünceler ve Duyuşlar.
İlk bölümde, insanın özellikleri üzerinde dururken, ikinci bölümde insanın ruhuna hitap eden denemelerden oluşmakta..Alt başlıkları var olmak ve içinde barındırdığı diğer kavramların incelemeleriyle devam ediyor.
Kitap sayfa sayısı olarak az olmasına rağmen her sayfada altı çizilecek cümlelerle bezeli . Velhâsıl bir çırpıda bitirilecek, kenara bırakılacak bir eser değil. Bizlere yol gösterip, farklı düşüncelere sevk ediyor.
Var olabilmenin, insan ve insanca yaşabilmek adına farklı bakış açıları sunuyor.
Eser tadını damağımızda bırakarak iz bırakıyor.
‘İyi okumalar’ değil, ‘iyiyi’ okumalar.
Var Olmak Nurettin Topçu
Var Olmak Nurettin TopçuVar olmakİnceleme
Nurettin Topçu uzun zamandır okumak istediğim bir yazardı. Bundan sonra hep okuyacağım bir yazar oldu bu kitap sayesinde.
Var olmayı nasıl tanımlarız? Her kalemin elinde farklı şekilde anlatılan bu kavramı bir de Nurettin Topçu kaleme almış.Nurettin Topçu ya göre Var Olmak "hareket etmektir"tir. Çünkü yazara göre hareket etmenin gelişmesi, düşünmenin gelişmesini sağlar.
Kitap "Düşünceler" ve "Duyuşlar" adı altında iki büyük başlıktan ve 33 alt başlıktan oluşuyor. Nurettin Topçu anlattığı konuları hem farklı hem de ufuk açıcı perspektiflerden ele almış. Harika ve düşündürücü bir kitap.
Son olarak Nurettin Topçu tarafından yazılan önsözün bittiği cümlelerle, incelememi bitirmek istiyorum bende;
"Hareketlerin harabettiği gönülde sade bir yetim iniltisi var. Tellerine bazı yenilerini de ilave ettiğimiz bu eski sazın terennümlerini dinleyecek kulak varsa, onda kırık bir kalbin akislerinden başka bir şey duymayacaktır."
İyi okumalar.
Var olmak...
"Kendi varlığını sonsuzlukta aramak demektir" diyor Nurettin Topçu.
Sonsuzluk âlemi var olmayı istemek için muazzam bir yer değil mi?
Bu kitabı içinde geçen tek bir cümleyi anlayabilmek ve anlamlandırabilmek için okumaya karar verdim birkaç yıl önce. Kitabı okumaya başlayana kadar gözyaşlarının da eşlik ettiği epeyce bir yol katettim...
"Kalp ile günah işlenmez!"
Bu cümlenin doğru olmasını çok istedim ama doğruluğunu hiçbir zaman kabullenemedim. Nurettin Topçu'yu anlamak, ona bu cümleyi kurduran düşünceleri öğrenmek istedim.
Topçu, insandaki kalbin konumunu farklı bir yere koymuştur. Ona özel bir değer atfetmiştir.
Öyledir de zaten...
Kalp ile günah işlenmez, çünkü kalbin işlevi günah işlemek değildir. Orası Allah'ın nazargâhıdır. Kalbin dışındaki uzuvlar ile işlenen günahlar kalbe sirâyet eder. Daha genel bir ifadeyle kalbin dışındaki uzuvlar ile işlenen her amel kalbe sirayet eder. Kalp daima fıtrata uygun olanı hisseder. Fıtrata ters bir düşünce bile kalpte huzursuzluk hissi oluşturur.
Evet... Kalp ile günah işlenmezmiş.
İşlenen günahlarla kalp kirlenirmiş.
Kirlenen kalp de sonsuzluk âleminde var olmak için kendi yerini hazırlıyor...
Özelde tek bir cümle üzerinden inceleme yapsam da kitabın her başlığı ayrı bir incelemeyi ve üzerinde düşünmeyi hak ediyor.
Ve yine birkaç yıl öncesine dair pek kıymetli büyüğüm, 'abim'e bir teşekkür bırakıyorum.
Hep "Var olsun."
Adem'den Âdem'e
"Çölde aradığın şey çölde bulduğun şeydir."
Yok oluyoruz!
Var olmaya dair tüm bilgilerimizi yitirdik.Bedenimize hiçlik cübbesi giydirip ruhumuzu da aynı süratle boşalttık.Merhamete,aşka olan inancımızı körelttikçe göğsümüzde koca bir yarık oluştu ve biz o yarığa alemi yerleştirsek de dolduramaz olduk.Çünkü arzularımızın küreğiyle taşıdığımız her dünya ancak yokluğumuza yokluk katabildi.Ve şimdi "Var olmak" bu yoklukta nisyanların serzenişinde hatra düşmeyi bekleyen bir anı gibi...
Sevmeyi unuttuk ilkin.Aşkı kendimizin dışında aradığımız müddetçe de daima benliğimizin gurbetinde gezindik.Benliğimizden uzaklaştıkça prangalar vuruldu ayaklarımıza da biz yine hududu zorladık ve en nihayetinde kendimizi kaybettik.Kendini kaybeden hakikate erişebilir mi hiç?Bu sefer de menfaatlerimize hakikat gömleği diktik.Attığımız her dikişte hakikat kendini hatırlatsa da ihtiraslarımız usanmadan unutturdu bize.Beceriksiz bir terzi çırağı gibi ellerimizi iğneleye iğneleye diktik lakin deryaları damlalara,sonsuzluğu faniliğe sığdırabilmek ne mümkün!İlk yırtığı vicdan açtı.Ardından ahlak,akıl, merhamet,aşk...Biz bedbahtlarsa zulüm , riya,nifak kumaşlarıyla yamalamaya kalkıştık yırtıkları.Varlığın yırtığını yoklukla yamalamak gibi beyhude bir gaye edinip ömrümüzü bu uğurda hoyratça tükettik . Üstelik asıl terzinin biz olmadığını bile bile.
Oysa ömrümüzü var olmanın ilmekleriyle dokumak lazımdı.Kıyamet günü yaratıcıya sunacağımız en kıymetlimiz yaşama güzellikler nakşederken nasır tutan ellerimiz olabilirdi ancak.Sermest fikriyatların uykusundan uyanan ve kendisine inat var olan bir ömür...İnsanın kendine yaptığından daha güzel olan bir şey daha var mıydı ki hem?
Bu yüzden var olmak da akside bizim irademizin kullarıydı.Peki biz nasıl bir kulduk?Camilerde
Varolmak kitabı incelmesi·145 syf.·1000Kitap
10/10
Beğendi
·2023 36. kitabı
Hayata İslam perspektifi içerisinde acının yoğurduğu insan modeli.. Bir yaratılan olarak yaratıcıya minnet ve kendi özüne ulaşma girişimleri... Bir çok başlık altında hakikatin Nurettin Topçu aynasıyla yansımaları... O adanmış bir muallim . Mefkuresi İslam, insan ve Allah olan fikirde keskin ve net, gönülden iman ve düşünen bir kalp sahibinin sihirli ve tılsımlı sözleri ... Felsefi üslubu kalp ile düşünüşün delil dedektifi bir deli . Deliden ziyade 20 y.y velisi Allah dostu zaat.. Varolmak kitabı bize bizi Nurettin Topçu aynasıyla gösteriyor. Gözlerine perde inmeyen her insan onun Saadet dolu sözlerini gönlüne işler ... Bereketli okumalar..
“Var olmak, düşünmek ve hareket etmek demektir” diyor Nurettin Topçu Var Olmak kitabında…
Yazarın okuduğum ilk eseri. Eser düşünceler ve duyuşlar olarak iki ana kısımdan oluşuyor. Bu iki ana kısımda alt başlıklar şeklinde açıklanmış ve yazılmış bir kitaptır. Kitap Kısa bölümlerden oluştuğu için net ve yansıtıcı bir dil kullanılmış. Bilinmeyen kelimeler var her bilinmeyen kelime yeni bilgiler yeni anlamlar öğrenmeye yöneltiyor. Her bölümün kendi içerisinde anlam kazanmış ve okudukça yeni anlamlar yeni perspektifler
ile yön bulacak ilahi aşkın düşüncesini dolaylı anlatım yoluyla aktarmaya çalışılmış. Filozof Kant; saf akıldan(muhakemeden) pratik akla(vicdana)geçerken şöyle demişti: Yerine itikadı koymak için bilgiyi ortadan kaldırmaya mecbur oldum. Her sayfasında her alt başlığında altını çizdiğim cümleler yeni öğrendiğim birçok kelime oldu. Kitapta varlığı yalnız somut olarak ele almayarak varlığın sadece dünya üzerinde bir yer kaplamadığını var olmanın hareket ile hareketinde bir düşünüş olduğunu ilk bölümde açıklamıştır.
Sezgi, bize bekadan bir ışıktır ; belki de hakikatların kapısıdır. Sezgilerimiz ile harekete geçiyoruz sezgilerimizin iyi ya da kötü olması doğru ya da yanlış diye düşündüklerimiz bize asıl yolu gösterir, hakikat yolu olduğunu anlatmaya çalışmıştır. Bu kitap bende farklı bir perspektiften bakmayı ve Mütedeyyin Müslümanlara hitap edilmiş bir üslup güdülmüş. Nurettin Topçu’nun diğer kitaplarını da merak etmeme ve okumama vesile kıldı..
Kitap
Yok oluyoruz.Bir ruhumuz,bir kalbimiz olduğunu unuttukça; bedenin,nefsin isteklerine indirgenmiş bir hayatın içerisinde kayboluyoruz.Bencillikler,hırslar,hevesler irademizi örtüyor,yinelenmek için yeniden diyebilmek için ölemiyoruz.Bu yüzden dirilemiyoruz.Tabiatın diline yabancılaştık.Artık kuşlar,ağaçlar bizimle konuşmuyor.Camideyiz,cemaatteyiz ama kulluğun neresindeyiz,bilmiyoruz. Rahatı,konforu,lüksü öncelerken bizi kendimize getirecek pişmanlıkları görmezden geliyoruz. Merhameti tekelimize aldık.En çok ihtiyacı olan zalimden bile kıskanıyoruz.
Otomatikleşiyoruz,robotlaşıyoruz.Özgürlüğümüzü makinalara bağladık.Hürlüğümüzü kaybettik.İç güdülerimize terk edildik.Bizi hürleştiren sonsuzluğa bağlayan ilim ve hikmetten uzaklaştık. Teknolojinin kısır dünyasında sahte mutluluklarla oyalanıyoruz.
Masumiyeti koruyamıyoruz.Günahsız geldiğimiz dünyadan zalim ayrılıyoruz.Ruh-beden çatışmasından hep yenik ayrılıyoruz.
İstiyoruz.Bir amaca bağlamadan,bağlanmadan istiyoruz.Hazların zihnimizi nasıl uyuşturduğunu, kalbimizi nasıl boşalttığını hiç önemsemiyoruz.Izdarıbı unuttuk.Derine inemiyoruz.Kendimizle konuşamıyoruz.Dost aramıyoruz.Samimiyet aramıyoruz.Her geçen gün daha da sürüleşiyoruz.
İşte “VAR OLMAK” insana bu kaybettiklerini yeniden nasıl kazanacağını kendiyle,kalbiyle,ruhuyla, Rabbi ile nasıl barışacağını şuuruna,hürriyetine,iradesine nasıl sahip çıkacağını anlatan, ölmüş benliklerimize var olmak adına diriltici bir nefes veren bir Nurettin Topçu eseri.
Okuyalım,okutturalım inşallah.
Var olmak
Nurettin Topçu'nun okuduğum ilk kitabı. Dilinin bayağı ağır ve anlaşılması zor olduğunu itiraf etmeliyim. Yine de okunması gereken bir kitap.
Felsefe + Tasavvuf = Var Olmak
İki bölümden oluşan bu kitapta ilk bölüm olan Düşünceler bölümünde aklımıza hitap eden yazar , ikinci bölüm olan Duyuşlar bölümünde ise ruhumuza ve kalbimize sesleniyor.
Yaşamın amacını, kim olduğumuzu, var olmanın ne demek olduğunu düşünmek, iradesi ile diğer varlıklardan ayrılan insanın cevabını merak ettiği soruların birkaçıdır.
Bu kitap da işte bu sorulara bir cevap niteliğinde.
Okunmalı ve okutulmalı.
Assolistler en son gelir sözünün ispatı olarak bence kitabın en güzel kısmı
sona saklanmış : Damlalar metni.
Kitabı okumasanız bile Damlalar bölümünü okumalısınız.
İyi okumalar...
Yazar Hakkında
Nurettin TopçuYazar · 27 kitap
Nurettin Topçu, 1909 yılında İstanbul’da doğdu. Asıl adı Osman Nuri Topçu’dur. Nurettin Topçu’nun babası Topçuzâde Ahmet Efendi Erzurumlu, annesi Fatma hanım ise Eğinlilidir. (Erzincan’ın Kemaliye ilçesinin eski adı) Topçu ailesi Topçuzâdeler diye tanınmaktadır. Dedesi Osman Efendi, Erzurum’un Ruslar tarafından işgali sırasında Türk ordusunda topçuluk yapmıştır, bu lâkap da oradan gelmektedir.
Eğitimi
Nurettin Topçu, öğrenim hayatına altı yaşında Bezmiâlem Velide Sultan Mektebi’nin ana kısmında başladı. İlkokulu Büyük Reşid Paşa Numûne Mektebi’nde okudu.İlkokuldan sonra Vefa İdadisi’nde öğrenimini sürdüren Nurettin Topçu, birinci sınıfta iken babasını kaybetmiştir. Lise tahsilini İstanbul Lisesi’nin Edebiyat Bölümü’nde pekiyi derece ile tamamlamıştır. (1927-28) Mehmet Akif’in medeniyet telakkisini kavramış ve ilmini almak için Akif’in oğlu Asım’ı niçin Batı’ya göndermiş olduğunu idrak etmiş olan Nurettin Topçu, daha iyi bir eğitim alabilmek için Avrupa’da tahsil görmek gerektiğinin farkında olarak liseyi bitirdikten sonra kendi imkanlarıyla Milli Eğitim Bakanlığı’nın açmış olduğu Avrupa imtihanlarına girmiş ve kazanmıştır. Fransa’nın Türkiye’deki liselerin denkliğini kabul etmemesinden dolayı Topçu buradaki eğitimine Paris’teki Bordeaux Lisesi’nde başlamıştır. İki sene sonra Strazbourg’a giden (1930) Topçu, burada üniversite tahsiline başlamış; psikoloji ve güzel sanatlar, genel felsefe ve mantık, çağdaş sanat tarihi, sosyoloji ve ahlak, ilk zaman sanat ve arkeolojisi dersleri almıştır. Strazbourg’da tamamladığı doktorasını 1934 yılında Sorbonne Ünivesitesi’nde vermiştir. Sorbonne Üniversitesi’nde okuyan ilk Türk öğrenci olmuştur. Çalışması Sorbone Üniversitesi Felsefe Jürisi tarafından yılın en başarılı doktora tezi seçilir. Üniversitenin geleneklerine göre birinci olan öğrenciler mutlaka ödüllendirilir. Bunun üzerine yetkili Profesör, Nurettin Topçu’nun yanına gelerek durumu anlatır ve ödül olarak neyi istediğini sorar:
- Efendim, bir altın saat mi? Amerika veya Kuzey Avrupa’ya bir mavi yolculuk mu?
Hangisini tercih edecekseniz onu alacaksınız veya o ülkeye ziyarete gideceksiniz!
Nurettin Topçu, kararlı ve gayet kendinden emin bir şekilde bu soruya şöyle cevap verir:
- Hiçbiri değil!
- O zaman ne istiyorsunuz?
- Sorbonne Üniversitesi’nin giriş ve çıkış kulelerinde yirmi dört saat ay-yıldızlı Türk bayrağının dalgalanmasını istiyorum!
- Derhal bu isteğiniz yerine getirilecektir!
Nurettin Topçu kendine yapılan teklife verdiği cevabı duyan herkes hayret ve hayranlık içinde kalmıştır. Vatan ve bayrak sevgisinin gurbet illerde okuyan bir öğrencinin yüreğinde böylesine yüceldiği az görülmüştür. Ayrıca bu olay, onun düşünce yapısını, vatan ve millet sevgisi ile hayat felsefesini yansıtan önemli bir ayrıntıdır.
Öğretmenliği
Avrupa’dan döndükten sonra 1935 yılında Galatasaray Lisesi’nde felsefe öğretmenliğine başladı. Topçu İzmir’de öğretmenliğinin henüz daha dördüncü yılında, Türk düşünce tarihinde önemli bir yeri olan “Fikir ve Sanatta Hareket Dergisi”ni yayınlamaya başlar. (1939)
Denizli’den sonra İstanbul’a tayin edilen Topçu, Haydarpaşa Lisesi, Vefa Lisesi, Robert Koleji, İstanbul İmam Hatip Lisesi ve İstanbul Lisesi’nde öğretmen iken yaş haddinden emekli olmuştur. Nurettin Topçu, Bergson’dan hareketle hazırlamış olduğu Sezgiciliğin Değeri isimli çalışmasıyla İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi’nde doçent ünvanı almıştır.
Milletimizin son dönemde yetiştirmiş olduğu önemli fikir ve aksiyon adamlarından biri olan Nurettin Topçu’nun hayatını, sık sık idealize ettiği mesuliyet duygusunun yoğun baskısı altında Anadolu’da Türk Milletinin yeniden dirilişinin ilham kaynaklarını arayacak, münevver bir zümre meydana getirmeye çalışmıştır. Bu münevver kadroyla aklın saltanatını yönetimde, eğitimde, sanatta ve bilimde hâkim kılacak bir “Türk Rönesansı”nı gerçekleştirme çabası içerisinde olmuştur. Hayatı, bunun mücadelesi ile geçmiştir. Ahlâk alanında doktora yapmış olan Topçu, imanlı, ahlâklı debdebeden ve gösterişten uzak hayatı, doğru bildiğini söylemekten ve yaşamaktan çekinmeyen tavizsiz karakteri ile örnek bir şahsiyettir. Ömrünü her an büyük mahkemenin huzurundaymış gibi hesap vermeye hazır, hiçbir otoritenin etkisinde kalmaksızın milletinin meseleleriyle ve ahlâk dersi vermekle geçmiştir. Sınıfta, öğretmenler odasında, sokakta, camide, evde, konferans salonunda, kısacası hayatın her alanında ve her aşamasında… Kendisine maddenin ve servetin fethini değil, ruhların fethini gaye ettiği gibi, insanlara da onu hedef olarak göstermiştir. Felsefeden sanata, dinden ekonomiye ve eğitime kadar pek çok sahada kendine has tahlilleri, bakış açıları ve önerileri olan Topçu, hem Batı’yı çok iyi tahlil eden, gözlemleyen ve Batı düşüncesini bilen hem de ailesi ve muhiti dolayısıyla geleneksel yapı ve değerleri tanıyan, bilen ender düşünürlerden biridir. Birçok kaynaktan etkilenmiş olan Topçu’nun eserlerinde bu etkilerin izlerini görmek mümkündür.
Başlıca Eserleri
Yarınki Türkiye, İslam ve İnsan, Ahlak Nizamı, İradenin Davası, Mehmet Akif, Felsefe, Büyük Fetih, Devlet ve Demokrasi, Sosyoloji
