Az Şeyle Yetinerek Erdemli ve Mutlu Olmayı Amaçlamak: Kinik Felsefe Fragmanları
“Öğrendiğini unutmamak en zorunlu bilgidir.” – 
Antisthenes
1. Giriş:
Bu incelemenin amacı yalnızca kitabı tanıtmak değildir. Kinik felsefenin kurucuları Antisthenes ve Diogenes'in yaşamları, etkilendikleri filozoflar, kinizmin kökenleri ve antik dünyadaki yerlerine dair geniş bir kapsamda ele almaya çalıştım. Zaman ayırıp okuyacak olanlara
"Sen yönlendirilme ve akıl istiyorsun, küçük adam. Binlerce yıldır yönlendirildin ve akıl verildi sana, iyisiyle kötüsüyle. Hala sefalet içinde olmanın nedeni, kötü öğütler değil, senin kendi darkafalılığın. Sana iyi öğütler verebilirdim, ama nasıl düşündüğüne ve ne olduğuna bakınca, onları herkesin iyiliği için uygulayacak durumda değilsin."
Sayfa 120
Sen yönlendirilme ve akıl istiyorsun, küçük adam. Binlerce yıldır yönlendirildin ve akıl verildi, iyisiyle kötüsüyle. Hala sefalet içinde olmanın nedeni, kötü öğütler değil, senin kendi darkafalılığın. Sana iyi öğütler verebilirdim, ama nasıl düşündüğüne ve ne olduğuna bakınca, onları herkesin iyiliği için uygulayacak durumda değilsin.
FARKINDA OLMAZSAK, YOK OLUP GİDECEĞİZ...
Erich Fromm: "Gerçekten de iyiliği seçebilmek için farkında olmamız gerekir; ama başka bir insanın acısına, başka bir insanın dostça bakışına, bir kuşun ötüşüne, otların yeşilliğine karşı duyarlığımızı yitirmişsek, farkında olmanın da yararı olmaz bize. İnsan, hayata karşı ilgisini yitirmişse, iyiliği seçebileceğini ummamalıdır artık. O zaman yüreği o kadar katılaşacaktır ki, "hayat"ın kendisi sona erecektir. Bütün insan ırkı veya insanların en güçlüleri bu duruma gelirse, insanlığın hayatı en büyük umutlarla dolu olduğu bir ânda yok olup gidecektir..."
Salih Mirzabeyoğlu, 
İnsan Erkek ve Kadın, sh293, 6.Levha, -Psikoloji'den- (Erich Fromm-"İyi ve Kötü"), İBDA Yayınları-
Gardiyan veya tutsak olmanın tek başına bir anlam ifade etmediği açıktır. İyi kalpliliğe tüm gruplarda, hatta topluca hor görülen gruplarda bile rastlanır. Gruplar arasında sınırlar birbirine girerken, kimin melek kimin şeytan olduğunu söylemek o kadar kolay bir iş değildir. Belli ki kampın etkilerine rağmen, bir gardiyan ya da ustabaşının tutsaklara nazik davranması önemli bir şeydi. Diğer yandan, kendi arkadaşlarına kötü davranan bir tutsağın basitliği ise gerçekten mide bulandırıcıydı. Açıkça görünen şuydu ki tutsaklar bu kişilerin karaktersizliğine özellikle bozuluyor ve gardiyanların herhangi birinden gelen en ufak bir iyiliği ise çok dokunaklı buluyorlardı. Bir gün bir ustabaşının bana, kahvaltı payından gizlice ayırdığını bildiğim bir parça ekmek vermesini hatırlıyorum. Beni o sırada gözyaşlarına sürükleyen o küçük ekmek parçası değildi. Aynı zamanda bu adamın, hediyesine eşlik eden sözleri ve bakışıyla birlikte verdiği "insani" bir şeylerdi.
Tüm bunlardan dünyada iki insan ırkı olduğu sonucuna varabiliriz. Sadece iki: Düzgün insanların oluşturduğu "ırk" ve ahlaksızların "ırkı." İkisi de her yerdeydi, toplumdaki tüm gruplara sızmış haldelerdi. Hiçbir grup tamamen düzgün ya da tamamen ahlaksız insanlardan oluşmuyordu.
Sayfa 96Kitabı okudu
Doğal Zıtlıklara Karşı Sömürgeci Zıtlıklar
Yaşam doğal zıtlıkların bir arada olması demektir. Renkler, ırklar, inançlar, düşünceler vb sayısızca olgu birbirine zıt olmak zorundadır.
Sorun bu zıtlıkların birbiri ile olan uyumunu bozmak, ayrıştırmak ve çatıştırmaktır.
✓ Para satanlar eşit ve adil paylaşım istemiyor,
✓ Silah satanlar barış
İkinci Adam YayınlarıKitabı okudu
