Mekkeli Kureyşli Müşrikler
Gözler kör değildi, ama göğüslerindeki kalpler kör idi.
Sayfa 165Kitabı okudu
ERVÂ BİNTİ ABDÜLMUTTALİB VE OĞLU TULEYB
Peygamber Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem’in halalarından Ervâ binti Abdülmuttalib (r. anhâ), Mekke-i Mükerreme’de Müslüman olan hanım sahâbîlerdendir.
Câhiliye devrinde Umeyr bin Vehb ile evlenmiş ve bu evliliğinden Tuleyb (r.a.) dünyaya gelmişti. Tuleyb (r.a.), Dârü’l-Erkam’da Müslüman olduktan sonra annesi Ervâ’nın yanına geldi ve “Ben,
ERVÂ BİNTİ ABDÜLMUTTALİB VE OĞLU TULEYB
Peygamber Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem’in halalarından Ervâ binti Abdülmuttalib (r. anhâ), Mekke-i Mükerreme’de Müslüman olan hanım sahâbîlerdendir.
Câhiliye devrinde Umeyr bin Vehb ile evlenmiş ve bu evliliğinden Tuleyb (r.a.) dünyaya gelmişti. Tuleyb (r.a.), Dârü’l-Erkam’da Müslüman olduktan sonra annesi Ervâ’nın yanına geldi ve “Ben,
_İslam = Arapçılıktır. Asimilasyonla inananı araplaştırır. Her müslüman halk, araplaşmaya mahkumdur. Kuran’ın kendisi, Araplar için Arapça olduğunu söyler.(Şura 7) İnsanın tüm yaşantısı, giyimi, yemesi, içmesi, gezmesi, eğlenmesi, sevmesi, düşünmesi ve inanması “çöl bedevîlerinin kabile kanunu” ölçütlerine göre ayarlanmaktadır. İslamlaşarak milli
Hz. Peygamber'in (sav) ve Müslümanların mücadelesi
Hz.Peygamber'in (sav) ve Müslümanların Medine'deki hayatları da Mekke'deki gibi büyük mücadele içinde geçmiştir. Üstelik Onlar burada pek çok düşmanla baş etmek zorunda kalmışlardır. Her şeyden önce Kureyşli müşrikler onların peşlerini hiç bırakmamış, Medine'de birlikte yaşamak durumunda kaldıkları Yahûdîler ise aralarında anlaşma olmakla birlikte kendilerine hiçbir zaman güven vermemiştir. Diğer taraftan şehirdeki münafıklar Müslüman toplumunun en büyük iç problemi olmuşlardır.
Onlar bir taraftan Müslümanların açık düşmanlarıyla gizli ortaklıklar kurarken, diğer taraftan da Allah Rasûlü'nün (sav) titizlikle korumaya çalıştığı Evs-Hazrec ve Ensâr-Muhâcir bütünlüğünü ve dengesini sarsmak ve dâhilî çatışma meydana getirmek için her türlü yola tevessül etmişlerdir. Ancak gerek Hz Peygamber'in aldığı tedbirler, gerekse Müslümanların çoğunluğunun teenni ile hareket etmeleri, münafıkların hemen bütün girişimlerini boşa çıkartmıştır.
Bu süreçte Allah Rasûlü (sav) hem içeride hem de dışarıda uyguladığı tutarlı ve dengeli siyaset sayesinde Medine'de kurmaya çalıştığı Müslüman toplumu tehdit eden bütün düşmanları zamanı geldiğinde sırasıyla bertaraf etmeyi başarmıştır.
Sayfa 406Kitabı okudu
Müslümanların sadece inançları için her şeyi bırakıp Medine'ye gitmesi tarihte essiz bir olaydır.
Evleri, mal ve mülkleri, kurdukları hayat düzeni, her şey geride kalmıştı. Kureyşli müşrikler biraz şaşkın, biraz da tedirgin...
Sayfa 119Kitabı okudu
oysa ki siz o Kur'an'ın sesini duyuyordunuz. Sizi ne geri çevirdi!
Müteakip ayetlerde de onların inkârcı tutumları yerilir.
Kimi hadis rivayetlerinde ilgili ayetlerin nüzul sebebiyle ilgili şu açıklamalar yapılmıştır: Kâbe'nin yanı başında ikisi Kureyşli, birisi Sakifli veya ikisi Sakifli birisi Kureyşli üç kişi gördüm. Anlamadığım bir şeyler konuşuyorlardı. Birisi "Acaba konuştuklarımızı Allah duyuyor mu?" diye bir soru sordu. Bir başkası "Sesli konuşursak işitir, ancak sessiz konuşursak duyamaz." diye mukabelede bulundu. Öteki ise "Şayet duyuyorsa hepsini duyuyordur." diye karşılık verdi. Bu konuşmayı
Abdullah b. Yezid Resulullah'a ilettiği zaman, mezkūr ayet nazil olmuştur. (Fussilet'26) Benzer açıklamalar Mukâtil b. Süleyman tarafından da dile getirilmiştir. Bir iddiaya göre Ebu Cehil ve Ebû Süfyan gibi müşrikler "Muhammed'in Kur'an okuduğunu işittiğiniz zaman yüksek sesle şiirler veya secili sözler okuyun ki, onun okudukları anlaşılmasın." şeklinde sözler sarf ettikleri ve bu yolla Resulullah'ı engellemeye çalıştıklarından bahsedilir.
Sayfa 126
