Tengirşenk, Lenin’le konuşmasını şöyle ö yküle r:
- O gün Bekir Sami Bey, Osman Bey, İbrahim Tali Bey ve Seyfi
Beylerle birlikte Kremlin Sarayı'nın Kızıl Meydan'a bakan büyük
kapısına vardık. Lenin, Sarayda oturmuyor. Sarayın dış duvarları
içinde yapılmış Yüksek Mahkeme binasında kalıyordu. Saray kapıcısı
bize o yapının yolunu gösterdi. Kendi başımıza gittik. Yüksek
Mahkeme 'nin önünde de nöbetçi, kapıcı hak getire. İçeri girdik.
Kimseye raslamadan geniş bir merdivenden üst kata çıktık. Orada
birisi aşağı yukarı geziniyordu. Bizi görünce :
- Siz Türk Kurulu musunuz?
Osman Bey bizim yerimize karşılık verdi. Adam "Sizi bekliyor."
diyerek bir kapı açtı. Girdik. Büyükten büyük bir salon. Yüksek
Mahkeme genel toplantılarını burada yaparmış. Ortada dikdörtgen
bir masa. Çevresinde koltuklar.
Ortaboylu bir adam, güzel bir Fransızca'yla "Buyurun" dedi.
Bunu söylerken bir yandan da masanın çevresindeki koltukları bir
araya getiriyordu.
Meğer o adam Lenin'miş. Eski bir Tatar ailesinin çocuğu olduğu
bakışlarından, gözlerinden belliydi. Pantolu ütüsüzdü. Pantol paçası
ile çorapların arasından iç çamaşırı görünüyordu.
Sayfa 18 - ADAM yayınları, 1995Kitabı okuyor
Sosyalizm tarihi bir zorunluluktur. Sun'i değil, tabiidir. Nasıl tarihi bir gelişme sonucu kapitalizme gelinmişse, sosyalizme de gelinecekti; bunu engellemek mümkün değildi. Lenin ve arkadaşları bu oluşumu çabuklaştırmışlardır. Büyük dahiler mutlu bir rastlantı olarak toplumumuzda yetiştiğinden, bu çığır Sovyetler Birliği'nde başladı. Mutlu günler artık çok uzakta değildir, işçi sınıfının önderliğinde bu devrim gerçekleştirildi. Elbet işçi sınıfının diktatörlüğünde bu düzenin nimetleri görülecektir.
Sosyalizmin itici gücüyle yakında Sovyetler Birliği kalkı nacak, bütün vatandaşlarının karnı tok, sırtı pek olacaktır. Tabii özgürlük ve eşitlik bu düzenin vazgeçilmez temel ilkeleridir. İşçi sınıfının kurduğu bu düzenin güvencesi ve bekçisi gene onun bilinci olacaktır.
İnsanlar renklerine, dillerine göre bugüne kadar bu düzende ayrılmamıştır, bundan sonra da ayrılmayacaktır.
Sömüren, sömürülen olmadığı gibi zulüm, feodalite de sona ermiştir. Bu düzen herkese, ama herkese bugüne dek olduğu gibi bundan sonra da mutluluk verecektir. İnsanların birbirini boğazlaması nasıl Sovyetler Birliği'nde tarihe gömülmüş ise bu düzenin sayesinde yakında bütün dünyada tarihe gömülecektir!...
Sayfa 117 - E kitap
Bu mefkûrenin bir şeniyet haline gelmesi mümkün mü, yoksa değil mi? Yakın mefkûreler için bu cihet aranırsa da, uzak mefkûreler için aranmaz. Çünkü uzak mefkûre, ruhlardaki vecdi namütenahi bir dereceye yükseltmek için, istihdaf edilen çok cazibeli bir hayaldir. Meselâ, Lenin, Bolşeviklik için yakın mefkûre olarak kollektivizmi, uzak mefkûre suretinde de komünizmi ileri sürmüştür. Komünizmin ne zaman husule geleceğini soranlara şu cevabı veriyor: 'Komünizmin ne zaman tatbik olunacağını şimdiden kestirmek mümkün değildir. Bu, Hazreti Muhammedin cenneti gibi ne zaman ve nerede görüneceği malum olmayan bir şeydir.'
İlkeli Birlik
Ben bir devrimciyim ama şuna inanıyorum ki berrak bir anlayışa ve kesin bir tavra sahip olanlar, birbirlerine karşı mücadele ederken bile birbirlerini anlayabilir ve takdir edebilirler. Anlayışa varamayacağım tek siyasi güç karşı kamptır: Bayağı reformizm, evcilleştirilmiş reformizm, ikiyüzlü demokrasi."
Biz buna katılıyoruz. Sekter değiliz, bu sonuca vardıracak hiçbir faaliyetimiz yoktur. Ama bataklığa doğru yürümemizi hiç kimse bizden talep edemez. Lenin bize şunu öğretir. Eğer bazıları bataklığa yuvarlanmaya kararlıysa bunu yapmaya hakları vardır ama bizden de bataklığa yuvarlanmamızı istemeye hakları yoktur. Lenin, dik ve çetin yolumuzda doruğa kadar devam etmemiz gerektiğini veya da başka türlü ifade edersek düşmanın kurşunlarına maruz kalsak bile ilerlemeye devam edeceğimizi söylemiştir. Dolayısıyla biz sekter veya dogmatik değiliz. Sadece komünistiz ve Mariategui'nin o isabetli sözlerine bağlıyız. Dahası Mariategui'nin takipçisi olduklarını söyleyenleri, onu gerçekten takip etmeye ve bunu ispatlamaya çağırıyoruz.
Sayfa 77Kitabı okudu
Lenin - Tüm Yapıtları , C.26 , Sf.71
Şu sözler bize (Parti’ye) uygulanabilir.
Gerçekte uygulanmalıdır da:
O (halk) bize çok şey verdi, sizden çok şey isteyecektir.
Sayfa 294 - CeylanKitabı okuyor
Başkan Gonzalo: Bu şartlar altında biz Lenin'in yaptığını yapacağız: kitlelere henüz vaktin gelmediğini anlatacağız; ancak kitleler yine de bir silahlı ayaklanma başlatırlarsa görecekleri zararı asgari düzeyde tutmak ve birlikte düzenli bir şekilde geri çekilmeyi sağlamak için onlarla omuz omuza savaşacağız. Ve eğer onlarla birlikte ölürsek kanlarımız daha çok birbirine karışacaktır. Temmuz 1917'nin ünlü mücadeleleri sırasında Lenin'in bize öğretmiş olduğu budur. Çünkü kitlelere yanıldıklarını söyleyip gerçekler bunu onlara kavratır diye bırakamayız. Hayır, bunu yapamayız. Kitleler kitlelerdir, sınıfımız sınıfımızdır ve eğer kitleler doğru yönde ilerlemiyorlarsa ve eğer şartlar onları umutsuzluğa itip böylesi durumlara sürüklüyorsa hatta onları kasıtlı olarak kışkırtanlar da olsa biz durumun elverişsizliğini görmelerini sağlamak için onların yanında olmalı ve onlarla birlikte savaşarak mümkün olan en iyi biçimde geri çekilmelerine yardımcı olmalıyız. Böylece onlar iyi ve kötü zamanlarda yanlarında olduğumuzu göreceklerdir. Bizim onların partisi olduğumuzu en iyi bu şekilde görecek, anlayacak ve ikna olacaklardır. Tavrımız bu olacaktır.
Sayfa 50Kitabı okudu
Kitlelerin potansiyelinin, sınıfın potansiyelinin ifade edilebilmesi için savaşkanlığı kamçılamaya ihtiyacımız var. Şu meseleyi ele alalım: bugün büyük fiyat artışları var. Neden bir halk muhalefeti yok? Kitleleri dizginleyen nedir? Lenin, protesto gericiliği titretir der, sınıfımız sokaklarda yürüdüğünde gericilik titrer. Biz bunu hayata geçirmek istiyoruz, Marksizm-Leninizm-Maoizmin bize öğrettiğı budur. Sınıfımız mücadele içinde doğar ve gelişir, halk da öyle. Yapmamız gereken, kitlelerin ve halkın kendi tecrübelerinin sentezini sunmak, onların örgütsel biçimlerini, mücadele biçimlerini geliştirmelerine yardım etmektir ki şehirlerde daha da gelişmiş ve genişleyen mücadele biçimlerini kendi ellerine alabilsinler. Bu şekilde eğitileceklerdir.
Sayfa 49Kitabı okudu
Batı'nın ulusalcı yayılmacılığını, modern kapitalizmin yetersiz tüketim eğilimlerine ve kâr güdümlü birkaç sermayedar grubunun manipülasyonlarına bağlayan John. A. Hobson ve emperyalizmi iktisadi sömürünün merkezine yerleştiren Leninist çözümleme, geleneksel emperyalizm anlayışını değiştirici bir etki husule getirmiştir. Lenin’e göre emperyalizm, geç kapitalizmdeki birikim mantığının zaruri ve kaçınılmaz neticesidir. Dolayısıyla Lenin ve müteakip Marksistler için emperyalizm, tarih boyunca görülen siyasî ve askerî bir hâkimiyetten ziyade, kapitalizmin tarihsel bir aşamasını simgeler.
Eğer nedenleri
sonuçlarından ayırabilirseniz, eğer Paine,
Marx, Jefferson, Lenin'in nedenler değil,
sonuçlar olduğunu anlarsanız, yaşamanızı
sürdürebilirsiniz. Ama siz, bunu anlayamazsınız . Çünkü mülkiyet sizi sonsuzluğa kadar
"ben" olarak dondurmuş ve sonsuzluğa
kadar sizi "biz" den ayırmıştır.
Doğru estetik, sanatın özüne bilimsel bir bakış açısından yaklaşan tek estetiktir. Tarihin maddeci anlayışına ve Lenin'in geliştirdiği yansıma (reflet) kuramına dayalı olan bu estetik, sanatı, toplumsal bi- lincin ve dünyanın manevi ve pratik özümsenmesinin bir biçimi olarak görür.
Lenin, 1918 Ocak ayında, "Alman devriminin yokluğunda yenilgiye mahkûmuz" demişti. Yenilgi, Lenin'in beklemediği bir yoldan geldi. Birinci Dünya Savaşı sonrasında ortaya çıkmış Alman devrimci
hareketinin yenilgisi yeterince kavranmadığı sürece, bunu takip eden Nazizmi anlamak mümkün değildir. 1930'larda Avrupa'yı kasıp kavurmuş olan Nazi barbarlığı, yenilgiye uğramış devrimin yıkıntıları arasından doğmuştur. Buchenwald ve Auschwitz'e giden yol, 1919 ve 1920 yıllarında Berlin ve Bremen'de, Saksonya ve Ruhr'da, Bavyera ve Thuringia'da, hakkında çok az şey bilinen çarpışmalarla başlamıştır. Nazilerin simgesi olan gamalı haç, modern tarihe, ilk kez, bu çatışmalar sırasında karşı-devrimci askerlerin giysilerindeki amblem olarak girmiştir. Kararlı bir partinin çekirdeğinin bile var olmaması talihsizliğinin 1919'daki yıkıcı yenilgilere ve 1920'deki Kapp darbesinden sonra doğan devrimci olanakları kavrayamama yetersizliğine nasıl yol açtığını ilk bölümlerde görmüştük. Bu başarısızlıklar parti içinde, önderliği 1921 Mart Çılgınlığı'na sürükleyen bir sabırsızlık yaratmıştı. Sonra da bu travmatik deneyim 1923'deki yenilginin zeminini hazırladı..
Önemli Tarih ve Olaylar
4 Ağustos- 1914'te savaşın ilan edilişi ve Sosyal Demokra- si'nin çöküşü)
9 Kasım- 1918'de Berlin'de Kayzer'i deviren 'Kasım Devrimi'. Spartakist Günleri Liebknecht'in desteklediği ama diğer Spartakist liderler tarafından çok eleştirilen ayaklanma girişiminden sonra, Berlin'de Ocak 1919'da yaşanan
Bir çar kızı gibi sahte bir gülümseme sergiledim. Gülümsemediler: Lenin taraftarı olmalıydılar.
