MEYSİR
Mekkelilerin oynadıkları bugünkü piyangonun bir benzeri olan ''meyslr'' bile fakirlere et ikramı için oynanan bir tür şans oyunu idi. Ezlâm ve aklâm denen on okla oynanırdı. Bir deve kesilir, 28 parçaya ayrılırdı. Yedi okun paylan da rakamları oranında idi, (7+6+5+4+3+2+1) Bu on oktan yedisi pay alır, kura da boş çıkan diğer üç ok sahibi bir şey almaz, devenin parasını öderdi. Oyuna katılanlar, kazandıkları payları yemezler, fakirlere dağıtırlar ve bu yüzden bu oyunu bir meziyet bilirlerdi. Ki Kur'an bunu yasaklamıştır!
Sayfa 315 - AraştırmaKitabı okudu
Sana şarabı ve meysir adlı oyunu sorarlar. De ki, onlar da büyük bir günah, aynı zamanda İnsanlara fayda vardır. Fakat günahları faydalarından daha büyüktür. (Bakara Süresi: 219)
Sayfa 676 - Araf Yayınları
Hamr- Meysir
Ayet-i kerimede geçen ve içki diye tercüme edilen hamr kelimesinin lügat manası bir şeyi örtmek kapatmak ve gizlemektir Arapçada kabın ağzını örttüm demektir Yine kadının başörtüsüne örtü anlamına gelen hımar kelimesi kullanılmıştır yine Arapça'da hüve yemşi iyi lekel hamr o sana karşı gizlice yürüyor denilmekte hamr kelimesinden gizlemek manası kastedilmektedir içkiye hamr denilmesi insanların aklını örtmesi gölgelemesindendir bu itibarla her aklı gölgeleyen ve sarhoş eden şeye hamr denilmiştir
Ayette geçen kumar diye tercüme edilen meysir kelimesi: kumar galip gelenin mağlup olandan bir şeyi almaya şart koştuğu her türlü oyuna denir
Sayfa 530 - 1.cilt Bakara suresi 219. ayet
KUR’AN’IN ANLAMINI ÇARPITMANIN İKİ YOLU
Kur’an, ilahî vahyin anlamını çarpıtan üç gruptan söz eder:
a) Ehl-i kitab: Kur’an, ehl-i kitabı “sözü, bağlamından saptırdıkları / çarpıttıkları” gerekçesiyle eleştirir.
b) Bedevîler: Kur’an bedevîlerin Allah’ın indirdiğinin hududlarını bilmeme konusunda herkesten daha önde geldiklerini belirtir.
ALLAH Resulü ve Ashabının Bayramı Nasıldı?
Hz. Peygamber’in (s.a.s.) Ramazan bayramlarında musallâya çıkmadan önce hurma yeme âdeti bir sünnet telakki edilmiş ve bu telakki bayramda tatlı ikramı geleneğini doğurmuştur. Daha tâbiîn döneminde un, tereyağı ve bal veya hurma ezmesinden yapılan bazı tatlıları ikram etmeyi âdet haline getirenler vardı.
Araplar genel olarak bayramlarda en güzel
Arapça'da "kumar" anlamında kullanılan en yaygın isim "kolaylık" manasındaki yüsr kelimesinden türetilen meysir'dir... Kumarın bu kelimeyle anılması, kumarda kolaylıkla mal kazanılması veya kaybedilmesi sebebiyledir.
Maide 90.
Ey iman edenler içki, kumar, tapinmak ve putlara kurban kesmek icin dikilen taşlar fal ve şans oklari şeytan işi birer pisliktir bunlardan vaz gecin ki kurtulusa eresiniz.
Evet görüldüğü gibi
Allahin ayetlerinden bir tanesi de şeytan işi olan kumar icki ve putlardir
Rabbimiz bunlardan vazgecmemizi istiyor hatta emrediyor
Kesinlikle
Meysir ( kumar ) : günahtır ve yasaklanmıştır. Bunun nedeni : Allah'ı zikretmekten ve namazdan alıkoydugu ve insanlar arasında düşmanlık doğurduğu için günah sayılmış ve yasaklanmıştır...
Sayfa 122
Eğlence amaçlı oynanan oyunlarda da ahlâkî hassasiyetin gözetilmesi gerektiğini rivayetlerden öğrenmekteyiz. Hz. Peygamber döneminde hem putperest toplumların bir meşguliyeti hem de bir çeşit kumar olarak karşımıza çıkan nerd (tavlaya benzer bir oyun) ve satranç gibi oyunların hoş karşılanmadığı görülmektedir. “Her kim tavla oynarsa elini domuz eti ve kanına batırmış gibi olur.” (35) rivayetinde tavlanın domuzla anılması ya da Hz. Ali"nin, “Satranç Acemlerin kumarıdır.”(36) şeklindeki sözü, o dönemde bu oyunlarla ilgili var olan algıya işaret etmektedir. Satranç oynayan bir gruba rastladığında Hz. Ali"nin, “Şu karşısına geçip tapmakta olduğunuz heykeller de ne oluyor!” (37) âyetini okuması da (38) bu oyunların o dönemde putperest âdetleri çağrıştırdığını teyit etmektedir.
Söz konusu oyunların onaylanmamasının gerisinde, vakit öldürme ve kumara kapı aralama gibi özelliklerini engelleme çabası bulunmaktadır. Esasen meysir (kumar), Allah"ı anmaktan ve namazdan alıkoyan kumar niteliğindeki oyunlardır.(39)
35 M5896 Müslim, Şi’r, 10.
36 BS21531 Beyhakî, es-Sünenü’l-kübrâ, X, 355.
37 Enbiyâ, 21/52.
38 BS21532 Beyhakî, es-Sünenü’l-kübrâ, X, 355.
39 BS21576 Beyhakî, es-Sünenü’l-kübrâ, X, 364.
Sayfa 498Kitabı okudu
Meysir” kelimesiyle ifade edilen şans oyunu, Arabistan’da öteden beri bilinen ve oynanan bir kumar şekli idi. Hem eğlence olduğu hem de içki yanında meze olarak kullanılacak et teminine araç kılındığı için Kur’an’da içki ile birlikte zikredilmiştir. Meysir şöyle oynanırdı: Veresiye bir deve satın alınır, yirmi sekiz parçaya bölünürdü. On adet küçük okun yedisine hisseler yazılır, üçü de boş bırakılarak ağzı dar bir torbanın içine yerleştirilirdi. Oyuna katılanlar okları birer birer çekerler, dolu çıkanlar hisselerini alırlar, boş çıkanlar ise devenin parasını öderlerdi. Deve kesimine ve kumar oyununa hizmet edenlerle ziyafetten yararlanmak üzere kumar meclisine gelenler de devenin etinden istifade ederlerdi.
Fıkıhçılar ve tefsirciler şekil bakımından farklı da olsa aynı sonucu doğuran ve aynı zararları hâsıl eden oyunların tamamını kumar saymış ve haram olduğunu ifade etmişlerdir.
Tavla ve Santranc Hükmü
Mekkî İbn İbrahim ;
Mûsâ İbn Abdurrahmân'dan nakletti ki; o, Muhammed İbn Kâ'b'ın Abdurrahmân'a şöyle suâl sorduğunu işitmiş :
Bize babanın Rasûlullah'tan işitmiş olduğu sözlerden haber verir misin?
Abdurrahmân demiş ki: Ben babamın şöyle dediğini işittim:
Duydum ki; RASÛLULLAH SAV şöyle buyurdu :
Tavla oynayan, sonra kalkıp namaz kılan kişinin misâli; irin ve domuz kanıyla abdest alıp sonra namaz kılan kişinin misâlidir.
İmam Ahmed ibn Hanbel
Satranca gelince;
Abdullah îbn Ömer, onun tavladan daha kötü olduğunu söyler. Hz. Ali'de onun meysir olduğunu söyler.
İmâm Mâlik, Ebu Hanîfe ve Ahmed îbn Hanbel onun haram olduğunu söylerken, Şafiî onun mekruh olduğunu söyler.
Ey inananlar; sarhoş ediciler (hamr), kumar (meysir), dikili putlar (ensab), fal okları (ezlam) şeytan işi (ameli şeytani) birer kirliliktir (rics). Bunlardan sakının ki kurtulasınız.
5-Maide Suresi 90
يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُٓوا اِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْاَنْصَابُ وَالْاَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Ey iman edenler! İçki, kumar, (meysir) dikili taşlar (putlar) ve fal okları şeytan işi birer pisliktir. Bunlardan kaçının ki, kurtuluşa eresiniz.
vay vay vay
meysir'in zemmi, cahiliye'deki kaderin şerri anlayışını tazammun ediyoor*
yani hayatın aslında anlamsız olduğu kaderin/zamanın meysir'deki gibi hiç bir gerekçe olmaksızın şerrine uğranılabilceği algısı var.
Bu algı ile bağlantılı olduğu için bu oyun yasaklanmış olabilir.
tdvia'daki bilgiye bakıldığında kazanılan etler fakirlere dağıtıldığı için fıkhi düzlemde belki yasağı gerektirmiyordu, ama metafizik düzlemde hayrın ve şerrin allah'tan olduğu gerçeğine aykırı kökleri olduğundan bu yasak öngörülmüş olabilir.
islamansiklopedisi.org.tr/meysir
* bağlantı james montgomery'inin antere nin hayatı hakkında verdiği bilgiden : bbc.co.uk/sounds/play/m00...