KALEM SURESİ 4.AYET VE MUHAMMED’İN AHLAKI
Kur’an’da Muhammed’in ahlakıyla ilgili ‘’Sen muhteşem bir ahlak sahibisin” diye ayet var (Kalem, 4). Muhammed’in kendisi de, ”Ben ahlakı mükemmelleştirmek için gönderildim” diyor. (Buhari, Edebü-l müfred, no: 273). Biri kalkıp ben yüksek ahlak sahabiyim, harikayım diyorsa, onun böyle olup olmadığı icraatıyla ve ortaya koyduğu teorisiyle ancak
zaman nedir?
Ebu Cafer diyor : Zaman, gece ve gündüzün
saatlerinden ibarettir. Uzun ve kısa süren müddete de zaman denilir.
Sayfa 25 - şark yayınlarıKitabı okudu
Sayılan, her nesne ya çift, yahut tek olur. Sayılan varlık olduğu
takdirde, ondan önce iki sayısının bulunması tabiidir. Bu ise, sayılan nesnelerin evveli ve başlangıcı olduğunu gösterir. Tek olduğu takdirde, onun evveli ve başlangıcı birdir. Bunlardan herbiri bu varlıkların başlangıcı ve evveli bulunduğunu gösterir.
Evveli olan her varlığın ise bir yaradanı bulunması zaruridir.
Sayfa 41 - şark yayınlarıKitabı okudu
MİRAÇ VE BURAK
Muhammed Miraç olayında Burak ile seyahatini şöyle anlatır: ''Merkep ile Katır arasında, beyaz bir hayvana (Burak'a) bindirildim. Bacaklarında iki kanadı vardı; onlarla ayaklarını itiyordu. Binmek için yaklaştığımda huylandı. Cibril hemen onun yelesine elini koydu; sonra, 'Yaptığından utanmıyor musun ey Burak? Vallahi
Allâh'ın Resûlunun Halifesi Ebû Bekr'den Ulaşan Herkese!...
Bismillahirrahmanirahim
🔹Selam hidayete tabi olan, hidayetten sonra körlüğe ve delalete dönmeyenlerin üzerine olsun. Şüphesiz ben ondan başka ilah olmayan Allâh'ı överim.
🔹Şehadet ederim ki Ondan başka ibadete layık hiç bir ilah yoktur. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem onun kulu ve elçisidir.
🔹Onun getirdiği her şeyi kabul ediyorum. Ona karşı olan muhalifleri; tekfir ediyorum.
Sayfa 250 - Tarihi Taberi: 3.Cilt
İstanbul ve Sultan Fatih'e Dair..! ( Günün Anlam ve Önemine Binaen )..!
İstanbul Kelimesi Hakkında..!
İstanbul kelimesi de Türkçe olmayıp Rumca "şehre doğru, şehre" anlamına gelen "is-tin-polis"ten galattır. Bu bakımdan bu gibi hususlarda lüzumsuz hassasiyet göstermenin anlamlı olmadığı kanaatindeyim.
İstanbul'un Fethine Doğu ve Batı'dan Bakış..!
Bütün bu gelişmelerin temel noktasında yer alan
“İbrahim’i attıkları ateşin yanına yaklaşmıyordu. Nemrut ateşin İbrahim’i yaktığından şüphe etmeyerek birkaç gün geçirdi. Sonra hayvanına binerek ateşin yanından geçti. Toplanmış olan odunlar yanıyordu. Nemrut i İbrahim’in yanında kendisi gibi biri bulunduğu hâlde ateşin içinde oturduğunu gördü. Kavmine dönüp, ‛Ben İbrahim’i ateşin içinde diri bir hâlde gördüm, bunu anlayamadım, şüphe içindeyim, benim için yüksek bir kule bina ediniz de bunun tepesinden ateşe bakarak İbrahim’in durumunu tespit edeyim.’ dedi. Nemrut’un istediği kule yapıldı. O, kulenin yukarısından ve uzaktan İbrahim’e bakınca yanında kendisi gibi biri olduğunu yine gördü ve ‛Ey İbrahim! Senin büyük İlahının kudret ve kuvveti o kadar büyükmüş ki gözümle gördüğüm bu hâlden seni korudu.’ diye seslendi.”
{Taberi Milletler ve Hükümdarlar Tarihi, I, Ankara, 1954; s. 352-3}
Sayfa 493Kitabı okudu
EVLATLIĞIN EŞLERİ VE MUHAMMED
Muhammed’in evlatlığı Zeyd Bin Harise’nin eşi Zeynep ile evliliğini herkes bilir. Hatta konuyla ilgili Kuran’da çok sayıda ayet oluşturulmuştur. Bugün ise Zeyd Bin Harise’nin diğer eşinden Ümmi Eymen’den bahsedelim.
Ümmü Eymen, Muhammed’in kölesidir (cariye). Muhammed, Hatice ile evlenince Ümmü Eymen'i azat eder. Ümme Eymen’de, Ubeyd b.
Kaynaklı bilgidir
Muhammed'in tükürüğü,sümüğü ve balgamı böylesine "temiz ve "hos" olduğuna göre bunların müslümanlar tarafından "kutsal" bilinip kapışılması kadar doğal ne vardır ki.Bunun böyle olduğunu kanıtlayan en güzel örnek, Kureyşli Urve bin Mes'ûd'un bir izlemidir ki, Hicret'in 6.ci yılında Hudeybiye olayı vesilesiyle anlatılmıştır. Bu örneği, bütün İslâm kaynaklarında ve özellikle Taberi’nin "Milletler ve Hükümdarlar Tarihi" adıyla T. C. Milli
Egıtım bakanlığı tarafından yayınlanan yapıtında, ya da İbn-i Hisâm’ın Siret'inde, ya da Diyânet İşleri Başkanlığının yayınladığı Sahih-i Buhari Muhtasari... (Bkz. çilt VIII. sh. 143 ve d. , hadis no. 1164) adlı yayınlarda ve diğer kaynaklarda bulmak mümkündür.
ŞEYTAN AYETLERİ GARANİK OLAYI (DİŞİ KUĞULAR YA DA DİŞİ TURNALAR OLAYI)
Kureyş kabilesi, Kabe’yi tavaf ederken şiir biçiminde şöyle derlermiş:
‘’’Lat’a, Uzza’ya ve üçüncüsü olan öbürüne, Menat’a and olsun. Kuşkusuz bunlar yüce kuğulardır (ya da yüce turnalar). Ve kuşkusuz umulan da bunların şefaatleri’dir’
‘’Kureyş’ten olanlar derlerdi ki, ‘Bunlar, Tanrı’nın kızlarıdırlar ve bunlar, O’na ulaşmak için
Beni Nazır mal ve servetlerini Tanrı elçisinde bırakarak çekip gittiler. Tanrı elçisi bu malları istediği yere sarfediyordu. (okuyucu notu: Müslümanlar Muhammed'i bir lokma ve bir hırka ile zaman geçirdi zannediyor.)
Sayfa 451 - MEB basımeviKitabı okudu
Tanrı elçisi Zeyd bin Harise'nin evine gelir, Zeyd ancak Muhammed'in (yani peygamberin) oğlu adıyla anılırdı. Tanrı elçisi, katına gelmediği zaman: Zeyd nerede? diye sorardı. O, Zeyd'in gelmediği günlerin birinde onun evine gitti, nerede bulunduğunu sorduğunda eşi Cahş'ın kızı Zeynep Tanrı elçisinin katına hergün iş vaktinde giydiği giyimle çıktı, Tanrı elçisi onu görünce yüzünü çevirdi. Zeynep: Ey Tanrı elçisi! o evde yok, babam ve anam yolunda feda olsun, eve gir diye rica etti. Tanrı elçisinin kapıda olduğu Zeyneb'e haber verildiği için, o libasını giymeden çabucak kapıya gelmiş, Zeyneb'i bu kıyafette görmek, Tanrı elçisinin hoşuna gitmişti. Tanrı elçisi kapıdan ayrıldığında kalbinde birşeyler duyuyor, fakat bu duygunun ne olduğunu az kalsın kendisi de anlıyamayacaktı, o, ancak: Ulu Tanrı'yı bütün eksikliklerinden tenzih ederim, kalpleri değiştiren Tanrı kutludur, diyebildi.
Sayfa 461 - MEB basımeviKitabı okudu
Ayşe kanalıyla gelen en yaygın bilinen rivayetlerden birisi şöyledir: "Peygamber benimle altı (yaşında) bir kızken nişanlandı. Medine'ye gittik ve Beni-el-Haris bin Hazrec'in evinde kaldık. Sonra hastalandım ve saçlarım döküldü. Daha sonra saçlarını büyüdü ve annem, Urumu Rüman, salıncakta kız arkadaşlarımla oynarken yanıma geldi.
Sayfa 170 - Ayşe'nin yaşı konusuKitabı okudu
Osmanlı Padişahları
Ali Canip Yöntem'in, liselerin dokuzuncu sınıflarında okutulan "Edebiyat" adlı kitabında bir kayıt,
"... O aralık Abdülmecid tahta geçmişti. Bu, her Osmanlı pâdişâhı gibi gafil ve bîçâre bir adamdı..."
Ali Canip Yöntem, câhil zamane dalkavuklarından birisi bulunsaydı, bu sözün belki o kadar ehemmiyeti olmazdı.
