Muhammed Rıza Şeceryan
Bir uluslar arası yarışma sırasında her biri, “Rabbena” kelimesiyle başlayan Âli İmran/8, Mü’minun/109, Kehf/10 ve Bakara/250 olmak üzere dört ayet okudu. O yarışmadan sonra bu okuyuş, Şeceryan’ın “Rabbena Duası” olarak 30 yıl boyunca ramazan aylarında televizyon kanallarında yayımlanacaktı. Bu okuyuş, İran’ın millî eseri olarak kayıt altına alındı.
-bekçilerimizin nöbette olacağı yerdir burası: müzik alanı
-bu alan sahiden de, yasaların gizlice, kolayca çiğnendiği, bunların ayrımına kimsenin de varmadığı bir alan
-doğru, dedim; eğlencenin masum olduğunu düşünür herkes
-evet, öyle düşünür herkes. yasaya saygısızlık buradan başlayıp gelenek göreneklerimize sızıyor usulca, zamanlar güçlenerek de kişiler arası ilişkilere bulaşıyor, oradan da doğruca devlet anayasasına. sonuç olarak da, sokrates, ne birey ne de toplum yaşamında sağlam değim kalıyor
İçimizdeki Acıyı Unutmamak
Kısacası, ruh acısı hayata dair bir deneyimdir ve sadece bir patolojinin uzantısı olarak görülemez. Ruh acısı, olaylar üzerine düşünmenin ve onları içselleştirmenin de kaynağıdır ve her halükarda, bizden-başka -olanın acısını tanımak, psikiyatriyi insani kılmak ve bununla ilintili olarak da, kişiler arası ilişkiyi insani kılmak anlamına
Sayfa 60 - YKYKitabı okudu
1.ciltten:
* yaşam aslında neydi? sıcaklıktı aslında; biçimi korumaya çalışan süreksizliğin bir ürünüydü ve kendi karmaşık ve iç içe geçmiş yapıları da sürekli olmayan protein moleküllerinin sonsuz çözülümüne ve yeniden yapılanmasına eşlik eden maddenin ısısıydı. yaşam, aslında var olması olanaksızın var olmasıydı. var olmak için kalıtımsal
Hoştu. Zarif t i. Müzikle bir dönüyordu. Dans etmenin ne olduğunu nereden öğrenmişti ki? Etienne'in bunu anlaması mümkün değildi.
Müzik devam etti. Bu kez plağın uzunca çalmasına izin ver mişti. Anten hala takılıydı, belki de gökyüzüne bakan biri si onun belli belirsiz göründüğünü fa rk edebilirdi; tüm tavan arası da bir deniz fe nerini andırırcasına kor gibi parlıyordu muhtemelen. Ama mum ışığında, konçer t onun o tatlı ve hızlı akışında, Marie-Laure alt dudağını ısırdı ve yüzü Etienne'e kasaba surlarının ötesindeki bataklıkları hatırlatacak şekil de bir kere daha parladı. Kış aylarında, insana nice hayatlar yaşanmışçasına uzun gelen yılla r önce, ağabeyi ile birlikte gittikleri bu yerlerde, akşam karanlığı basmadan ve gökyüzü güneşi tam olarak yutmadan önce, sazlıklardan oluşan geniş toprak parçaları, kır m ızı renkli ışık havuzlar ı nı yakalarlar ve kor gibi yanarlardı.
İşte, dedi, rakamların anlamı bu . . .
Kürtlerin İslâm’a Hizmetleri...
10. ve 12.yy arası, Kürtlerin zirveye çıktığı ve İslâm’a büyük hizmetlerde bulundukları bir dönem olarak birçok tarihçi tarafından ifade edilmektedir. Kürtlerin bu dönemdeki siyasal yönetimi, yoğun göçler ve askerî fetihler sayesinde Orta Asya’dan Libya ve Yemen’e kadar uzanıyordu. Kürtler, Orta Doğunun kalbi olan bölgeleri dış işgalcilere, örneğin Haçlı Seferlerine karşı savunan güçlü hanedanlıklar kurmuşlar, bu dönemde Kürt kültürü altın çağını yaşamış; Kürtler bu dönem boyunca tarih, felsefe, müzik, mimari, mühendislik, matematik ve astronomi alanlarında ustalaşmışlardır.
Sayfa 29 - Nesil Yayınları
Tesadüfler
daha gerçek yalanların,
doğrularından
o yüzden boğuluyoruz
bir bardak suda fırtınadan.
zaman beni,
ben zamanı öldürüyorken
tuttum nefesimi atmaya
seni beynimden.
Sayfa 65Kitabı okudu
