Her fert Sırat Köprüsü'nden yalnız geçer.
Bu dünyanın da Sırat Köprüleri vardır. İlmin şehri Hz. Peygamber'in himayesinde büyümüş olan ilmin kapısı Hz. Ali'nin, devesi kendi cenazesini taşıdı. Hz. Ali kendi katlini önceden sezmişti. Oğulları Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin'e, kendisini birilerinin öldüreceğini, kendisi öldükten sonra yüzü örtülü bir devecinin geleceğini ve
Elhasıl: Nefs-i emmâre, tahrip ve şer cihetinde nihayetsiz cinayet işleyebilir. Fakat icad ve hayırda iktidarı pek azdır ve cüz'îdir. Evet, bir haneyi bir günde harap eder, yüz günde yapamaz. Lâkin, eğer enâniyeti bıraksa, hayrı ve vücudu tevfik-i İlâhiyeden istese, şer ve tahripten ve nefse itimattan vazgeçse, istiğfar ederek tam abd olsa, o vakit ("Allah onların kötülüklerini iyiliklere çevirir." Furkan Sûresi, )sırrına mazhar olur. Ondaki nihayetsiz kabiliyet-i şer, nihayetsiz kabiliyet-i hayra inkılâb eder. Ahsen-i takvim kıymetini alır, âlâ-yı illiyyîne çıkar.
İşte, ey gafil insan! Bak Cenab-ı Hakkın fazlına ve keremine: Seyyieyi bir iken bin yazmak, haseneyi bir yazmak veya hiç yazmamak adalet olduğu halde, bir seyyieyi bir yazar; bir haseneyi on, bazan yetmiş, bazan yedi yüz, bazan yedi bin yazar. Hem şu Nükteden anla ki, o müthiş Cehenneme girmek ceza-yı ameldir, ayn-ı adldir; fakat Cennete girmek mahz-ı fazldır.
Sayfa 90 - Envâr Neşriyat -Enes Basım YayınKitabı okudu
Elhasıl; nefs-i emmare tahrip ve şer cihetinde nihayetsiz cinayet işleyebilir, fakat icad ve hayırda iktidarı pek azdır ve cüz'îdir. Evet, bir haneyi bir günde harap eder, yüz günde yapamaz. Lâkin eğer enaniyeti bıraksa, hayrı ve vücudu tevfik-i İlahiyeden istese, şer ve tahripten ve nefse itimattan vazgeçse, istiğfar ederek tam abd olsa o vakit يُبَدِّلُ اللّٰهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ (Allah onların kötülüklerini iyiliklere, günahlarını sevaplara çevirir)sırrına mazhar olur. Ondaki nihayetsiz kabiliyet-i şer, nihayetsiz kabiliyet-i hayra inkılab eder. Ahsen-i takvim kıymetini alır, a'lâ-yı illiyyîne çıkar.
Nefs-i emmâre: Emredici nefs; kalbi aşağılık şeylere celbeden. Yûsuf Sûresi 53. âyet-i kerimesinde bu nefse işaret edilmiştir: “Ben nefsimi temize çıkarmıyo rum; zira nefis kötülüğü emredicidir
Edeb
Dünyanın her bir pisliğinden sıyrılma çabası nefsi emmare açısından bir bedel gibi görülür.
İşin hem özü hem başlangıcı hem de beklenen nihayeti şudur;
Edeb ile çıkarsan bu yola, karşılığında öyle bir hakikat verilir ki onun bedeli ödenmez.
Sayfa 14 - ruhiyayinevi.com.trKitabı okudu
