Bir çok personaya sahip olmak, koleksiyon yapmak, bazılarını yetiştirmek, hayatımız devam ettikçe bunları toparlamak iyidir. Yaşlandıkça, elimizin altında böyle bir koleksiyon olursa her istediğimiz de benliğin herhangi bir yönünü oynayabileceğimizi görürüz. Ancak, bir noktada, özellikle de orta yaşlara girerken ya da orta yaşı geçip yaşlılığa ilerlerken personalar gizemli bir şekilde değişir ve birbirlerine karışır. Sonunda bir tür “eriyerek yok olma” personaların tümüyle yitirilmesi hali görülür, böylece en büyük anlamıyla “hakiki benlik” denebilecek bir şey ortaya çıkar.
Ardından gerçek zamanda bir mit yaratma süre başlar, yayın ekibince azami ölçüde pazarlanabilir hâle getirilen mamul personalar sağlıklı bir neoliberal sömürüyle harmanlanır. Karmaşık mesajlar slogan ve ünlemlere indirgenir, biyografilerin değişik ve egzotik kısımları cımbızlanır.
"Jung, gölgenin arzularını denetim altında tutan ve kişiliğin bir bölümü olarak kabul ettiği bu yetkinliklere persona adını verir ve kişinin kendisi olmayan bir kimlik yaşaması anlamında kullanır.
Özetle personalar, sosyal çevre tarafından kabul edilmek için kişinin dış dünyaya karşı taktığı maske ve büründüğü kimliklerdir."
"Hiç kimse bedelini ödemeden,kendinden kurtulup yapay bir kişiliğe bürünemez.Toplumsal yaşamdaki 'güçlü adam' özel yaşamında,duygu durumları bakımından sadece bir çocuktur;toplum önündeki disiplini özel yaşamda darmadağın olur."
Birçok personaya sahip olmak, koleksiyon yapmak, bazılarını yetiştirmek, hayatınız devam ettikçe bunları toparlamak iyidir. Yaşlandıkça, elimizin altında böyle bir koleksiyon olursa her istediğimizde benliğin herhangi bir yönünü oynayabileceğimizi görürüz. Ancak, bir noktada, özellikle de orta yaşlara girerken ya da orta yaşı geçip yaşlılığa ilerlerken personalar gizemli bir şekilde değişir ve birbirlerine karışır. Sonunda bir tür "eriyerek yok olma, personaların tümüyle yitirilmesi hali görülür, böylece en büyük anlamıyla "hakiki benlik" denebilecek şey ortaya çıkar.