MİHACİR
Ê derbas bin rojên xefûr
Ê bên rojên qenc ên kibir
Xwe re bikin ra û tevdîr
Hêsîr nebin ber zilma mîr
Sayfa 258Kitabı okudu
Ebrû Şevê
Ebrû şevê
şêrîn devê
Lêv hingivê xanim
Ez nexweş im
Ne serxweş im
Derî veke canim!
Me soz dabû
Bighêne hev
Qelen
feleka xayin
ji xelkê ra
şîr û mast
ji me re
êş û jan
xem û kul
didoşe.
ka bêje
ey feleka xayin
qelenê te
çend qurîş e?
ger xwîn bixwazî
va ye ez
serê xwe datînim
li ber xencerê
pêşî min bikuje !
Çarîn 46 ( Wek Min )
Lorî:
ço mû yek sûte dil pervaneî ne
Cehan ra hemço mû dîvaneî ne
Heme marûn û mûrûn lane dîrin
Menê bîçare ra vîraneî ne!
Kurmancî:
Wek min ti perperikê dil şewitî nîye
Di nav cîhan de dînîyekî wek min nîye
Hemî maran û morîyan hêlanên xwe hene
Lê ji minê hejar re wêraneyek jî çine!
Kuşkusuz yirminci yüzyıl kapitalizmi on dokuzuncu yüzyıl kapitalizminden çok farklıdır-bu öyle bir farktır ki, iki ayrı zamanlı sistem için aynı kavramın kullanılması bile kuşku yaratmaktadır. Dev yatırım larda çok büyük sermayelerin toplanması, iş sahibi ile yönetici sınıfın gittikçe birbirinden ayrılması güçlü sendikaların varlığı,
V. Hanedan (2510-2350)
Orta Krallığa ait bir Mısır masalı 5. Hanedan'ın kökenini şöyle anlatmaktadır: Re'nin rahiplerinden birisinin karısı bu Hanedanın ilk üç kralına gebe kalmıştır ve güneş-tanrı Re'de bu kralların babasıdır. Kesin olan güneş-tanrı Renin bu dönemde büyük önem kazanmış olmasıdır, bu belki hanedan tanrısının Heliopolis kökenli olmasından belki de şehrin rahipler sınıfının gücün ele geçmesine yardımcı oluşundan ileri gelmektedir. Her ne olursa olsun, gerçek olan bu dönemden itibaren firavunların "Re"nin oğlu" olarak adlandırılmış olmalarıdır. Dinin yaşam üzerindeki etkisi bu dönemde öncelikle, hemen her zaman Re'nin adının geçtiği krala değin isimlerde görülür: Userkaf, Sahure', Neferirkare, Şepseskare, Ra'neferet, Neuserre', Menkauhor, Dedkare Izezi, Uenis gibi.
