Bunun ötesinde, Ortaçağ yolculukları düşseldi. Ortaçağ daha çok, olağandışı şeylere olan ilgiyi karşılamaya yönelik ansiklopediler, Imagines mundi (Evren İmgeleri) üretir, uzak ve erişilmez ülkeleri anlatır. Ve bütün bu kitapları, sözünü ettikleri yerlere hiç gitmemiş kişiler yazmıştır, çünkü o dönemde geleneğin gücü, deneyimden önemliydi. Haritanın amacı, Yer'in biçimini göstermek değil, karşılaşılabilecek şehirleri ve halkları tek tek sıralamaktı. Ayrıca simgesel temsil, empirik temsilden daha önemliydi. 1475 tarihli Rudimentum Novitiorum (Yeni Başlayanların El Kitabı) haritasında minyatür sanatçısını ilgilendiren Kudüs'e nasıl ulaşıldığı değil, Kudüs'ü Yer'in merkezinde göstermektir
içgüdüsel çığlıklar
Darwin argues for the genesis of human language from rudimentary animal communication, thus echoing Herder’s belief that human speech has its origin in the imitation of natural sounds. Darwin “cannot doubt that language owes its origin to the imitation and modifications of various natural sounds, the voices of other animals, and man’s own instinctive cries, aided by signs and gestures.”
Sayfa 191
Türkiye'nin evrensel değerlerle kucaklaşmasına, Türkiye'nin İslamî kalıntılardan, "rudiment'lerden kurtulmasına ramak kaldı. Bu keyifli kucaklaşmaya nefretle bakan ben kucaklaşanların keyfini kaçıracak şeyler yazmağa çalışıyorum. Kafirlerin kucaklaşmasını iğrenç buluyorum. Kucaklaşan her iki tarafi düşmanım belledim.
Sayfa 201
In making feminism a life question, we will be judged as judgmental. In this book I refuse to relegate the question of how to live a feminist life to history. To live a feminist life is to make everything into something that is questionable. The question of how to live a feminist life is alive as a question as well as being a life question.
Androjen insensitivite sendromu:
Testiküler feminizasyon X'e bağlı resesif geçer Androjen reseptörlerindeki defektten kaynaklanır. Genotip 46,XY iken, fenotipin dışı olması ile karakterizedir (erkek psödohermafroditizm). Uterus yokluğu, kör sonlanan vajina, aksilla ve pubik kullanma eksikliği ve amenore görülür. Olguların yarısından fazlasında inguinal hermi vardır (inmemiş testis). Memeler büyük ve anormal görünümlüdür. Boy uzundur, el ve ayaklar büyüktür At nalı böbrek görülebilir Rudimenter fallop tüplerinde, fibromüsküler doku ve nadiren epitel görülebilir Testisler karında veya inguinal kanalda olup immatür germ ve sertoli hücrelerinden meydana gelir, sperm oluşumu yoktur. %5-10 oranında gonadal tümör gelişme riski vardır, bu nedenle 16-18 yaşında gonadektomi yapılması ve ardından hormon replasman tedavisine başlanılması önerilmektedir. Puberteden önce malignite gelişimi gösterilmediğinden, sekonder cinsiyet karakterleri geliştikten sonra gonadektomi yapılması önerilmektedir İnkomplet formlarında (%10 oranında görülür) klitoral büyüme, aksiller ve pubik kıllanma mevcuttur Bu olgularda gonadektomi, virilizasyonun önlenmesi amacıyla,
puberte beklenmeden hemen yapılmalıdır
Sayfa 240Kitabı okudu
Babies can also do rudimentary math with objects. The demonstration is simple. Show a baby an empty stage. Raise a screen in the middle of the stage. Put a Mickey Mouse doll behind the screen. Then put another Mickey Mouse doll behind the screen. Now drop the screen. Adults expect two dolls, and so do five-month-olds; if the screen drops to reveal one or three dolls, the babies look longer than they do if the screen drops to reveal two.
Bunun ötesinde, Ortaçağ yolculukları düşseldi. Ortaçağ daha çok, olağandışı şeylere olan ilgiyi karşılamaya yönelik ansiklopediler, Imagines mundi (Evren İmgeleri) üretir, uzak ve erişilmez ülkeleri anlatır. Ve bütün bu kitapları, sözünü ettikleri yerlere hiç gitmemiş kişiler yazmıştır, çünkü o dönemde geleneğin gücü, deneyimden önemliydi. Haritanın amacı, Yer'in biçimini göstermek değil, karşılaşılabilecek şehirleri ve halkları tek tek sıralamaktı. Ayrıca simgesel temsil, empirik temsilden daha önemliydi. 1475 tarihli Rudimentum Novitiorum (Yeni Başlayanların El Kitabı) haritasında minyatür sanatçısını ilgilendiren Kudüs'e nasıl ulaşıldığı değil, Kudüs'ü Yer'in merkezinde göstermektir
Bilindiği gibi cezaevi sistemi bireyle devlet arasında, arada hiçbir aracı olmadan, doğrudan muhataplık üzerine kurulmuş bir sistem. Böyle olduğu için tutsaklar her an devletin, devlet de her an tutsakların gerçek yüzünü görme şansına sahip oluyor. Otoriter devletlerin tümü için geçerli olan bu durumu ve tutsakların gözünden bu devletlerin görünme
Sayfa 151 - Dipnot YayınlarıKitabı okudu
The Eighteen Types (of Seducer's Victims)
1) The Reformed Rake or Siren:
People of this type were once happy-go lucky seducers who had their way with the opposite sex. But the day came when they were forced to give this up—someone corraled them into a relationship, they were encountering too much social hostility, they were getting older and
Sayfa 150Kitabı okudu
“I’m surprised you’re so judgmental,” said Chaos. “I heard about what you did with that princess. What was her name— Diana?”
“I have no idea who you’re talking about,” Jacks said smoothly, though Evangeline noticed him tense just as he had when LaLa had said that Jacks had been obsessed with Princess Donatella.
Chapter 40Kitabı okudu
I am embarrassed to tell it, so rudimentary it seems, like an infant’s discovery that her hand is her own. But that is what I was then, an infant.
Sayfa 19Kitabı okudu
Donatella demeyin artık anısı var diyoruz
“I’m surprised you’re so judgmental,” said Chaos. “I heard about
what you did with that princess. What was her name— Diana?”
“I have no idea who you’re talking about,” Jacks said smoothly,
though Evangeline noticed him tense just as he had when LaLa had
said that Jacks had been obsessed with Princess Donatella.
Schopenhauer ile benzer yönü
His philological and literary work earned him widespread fame at a young age. Yet he was always financially dependent on his parents—a benevolent but uncomprehending and rigidly conventional father and a withholding, judgmental mother (maternal imagery in Leopardi’s poetry is usually negative)
Admission of Turkey to the Public Law of Europe and the Rudiments of Formal Reform
In his inaugural speech to the Council of State in 1868, Abdul Aziz, the successor of Sultan Mecid who had enacted the two Reform edicts cited above, vowed to protect and defend the members of all nationalities as "children of the same fatherland." Yet, in spite of all these professions and asssurances, intermittently reasserted up to the 1876 Constitution and beyond, "No genuine equality was ever attained." [10] The reason was evident. The reforms were a repudiation of fundamental socio-religous traditions deeply enmeshed in the Turkish psyche, and institutionalized throughout the Empire. When the 1856 edict was proclaimed:
" Many Moslems began to grumble: 'Today we lost our sacred national rights which our ancestors gained with their blood. While the Islamic nation used to be the ruling nation, it is now bereft of his sacred right. This is a day of tears and mourning for the Moslem brethren.' [11] "
Within few years (1859), these reations culminated in what is known as the Kuleli revolt in the capital. Army officers joined hands with Muslim clergymen and teachers in an attempt to overthrow the regime in protest against what they considered to be sumbisliveness to foreign powers, and the illegimitimacy of the act of granting equal rights to the Christians.
---
10. Roderic H. Davison, "Turkish Attitudes Concerning Christian-Muslim Equality in the Nineteenth Century," American Historical Review 59 (July 1954), p. 848
11. Şerif Mardin, The Genensis of Young Ottoman Thought (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1962), p. 18
Sayfa 20Kitabı okudu
