Cömert şarap -İtalo SVEVO
İtalo SVEVO' yu ben zeno'nun bilinci kitabından tanıyorum . Kült bir kitap olan zeno'nun bilinci çok güzel bir kitaptı. İtalo Svevo'dan bu okuduğum ikinci kitap oldu. Bu kitap zeno'nun bilincinin kısa bir versiyonu gibi olmuş, konusu sağlık sorunları nedeniyle diyet yapan bir kişinin özel bir yemek de doktor dan izinli bir şekilde diyetini bozması ve şarabın dibine vurması ile başlıyor. şarabın verdiği öz güvenle atarlanan yemeğin huzurunu bozan kahramanımız kendini özgür, zincirlerinden kurtulmak için çabalayan biri olarak görür.aslında komik duruma düşer herkes şarhoşluğuna verir .bu durumu karısına ,yiyenine , arkadaşına herkese öfke duyar anılar depreşir kısa bir geçmiş gelecek mukayesesi yapar. Sonra rüya görür rüyasında kızını kurban verir bu durumdan pişmanlık duyar uyanır gerçek hayatta herşey farklıdır onun için doktorun dediğine uyar artık. Yazarın büyük bir Freud hayranlığı var bu kitabında da bu açıkça ortaya koymaktadır.freudun psikanaliz konusuna örnek gibi kitap, rüyalar insan bilincini nasıl etkiliyor bu kitap da kahramanımız gördüğü rüyadan etkileniyor bu kısım yazar daki Freud etkisi ile yazılmış.kitap bilinç akışı tekniğiyle yazılmış sıkıcı değil akıcı ilerliyor çok kısa severek okudum zeno'nun bilinci kitabı okuduktan sonra okunması daha iyi olur bence 
Cömert Şarap 
Italo Svevo
Rüya, edebî bir kompozisyon gibi kolayca anlaşılabilir ve sorunsuz kurgulanmış olabilir ya da âdeta hezeyan gibi anlaşılmaz düzeyde karışık olabilir, garip ögeler, şakalar veya zekice verilmiş kararlar barındırabilir, rüya kişiye net ve bariz veya bulanık ve belirsiz görünebilir, görüntüler tamamıyla algılardaki duyusal güçlü yönleri ortaya koyabilir ya da belli belirsiz pus gibi tayin edilmesi zor olabilir, çok çeşitli özellikler aynı rüya içerisinde farklı yerlere serpiştirilmiş bulunabilir, rüya son olarak alakasız bir duygu hâli gösterebilir ya da çok güçlü neşe veya üzüntü hissi rüyaya eşlik edebilir.
1 DAKİKA DİNLER MİSİNİZ?
Gizli rüya düşüncelerini ortaya çıkarmak suretiyle rüyaların uyanıklık yaşamının dürtü ve ilgilerini devam ettirdiğini ortaya çıkarmış bulunuyoruz; çünkü rüyalar yalnızca bizim için önem taşıyan ve ilgimizi çeken konularla meşgul olurlar.
Baştan beri bilinçdışıyla gönüllü karşılaşmamı benim yönettiğim ve sonucunu merakla beklediğim bir deney olarak almıştım. Bugün onun ‘bana’ uygulanan bir deney olduğunu söyleyebilirim.
Sayfa 54Kitabı okudu
Rüyalar;
Kendimizde varlığından șüphelendiğimiz ama tam mânâsıyla bilincinde olmadığımız şeyleri bilen bilge ve tarafsız bir arkadaşa sahip olmaya benzer.
Sayfa 167Kitabı okudu
Kapıların ısrarla çalındığı rüyalar, rüyayı gören kişinin hayatında 'dışarıda brakılmış' olan ve (o sırada kişi ne olduklarını bilmese de) işitilmek icin ısrar eden içerikleri sembolize ediyor olabilir.
Sayfa 166Kitabı okudu
Egonun doğal eğilimi kendisini psişenin merkezi olarak görmektir fakat aslında sadece pek çok arketipsel olasılık içinden özel bir yapıya bürünmüş olan zahiri bilinç dünyasının merkezidir. Ego, bir ülkede yönetimi devralabilecek olan tek hükümdara benzer ama kendi topraklarında olan biten her seyi kontrol edemediği gibi olanların ve olabileceklerin tamamının bilincinde de değildir.
Sayfa 165Kitabı okudu
Güzelim Rüyalar... :)
Rüyalar tüm psikolojik faaliyetler açısından telafi edicidir. Olağan yaşamda bireyleşme sürecini dengelerler; psikozda istikrarlı bir ego yaratmaya çalışırlar; nevrozda egoyu, nevrotik sapmalardan ve çıkmazlardan bireyleşmenin kanalına getirirler.
Sayfa 157Kitabı okudu
Nevrozun en akla yatan tanımı şudur: Psişe tek bir bütün olarak değil, iç savaş halindeki bir ülke gibi kendi aleyhine çalışır. Nadiren kendimizle 'bir' olduğumuz için hepimizin bir dereceye kadar nevrotik olduğu söylenebilir. Sadece ego ve gölge gibi psişenin farklı bölümlerinin varlığı bile bunların her zaman birbiriyle uyum içinde çalışmayacaklarının göstergesidir.
Sayfa 157Kitabı okudu
Vaaay gidiii :)
Kimyasal işlemlerin her birinin psikolojik paralelleri bulunur. Örneğin kalsinasyon, hem nemden tamamen kurtulmak hem de muhtemel bir kimyasal değişimi gerçekleştirebilmek üzere bir maddenin ısıtılmasını anlatan bir kimyasal yöntemdir; psikolojik açıdan ise 'suya-doymuș, bilinçdışı komplekslerin tamamen kuruması ile ilgilidir. Bir maddeyi çözelti haline getirmek, kimyasal olarak eritmek, bilinçli bir içeriğin bilinçdışında çözülmesini mümkün kılan psikolojik sürece benzer. Bunun karşıtı olan süreç yani pıhtılaşma ise kimyasal olarak bir maddenin çözelti içinde tortulaşması gibidir ve psikolojik açıdan bilinçdışı bir matristen yeni bir fikirler kompleksinin grubunun oluşmasına benzer. İyi bilinen simyevi özdeyiş «çöz ve pıhtılaștır", zihne ait katı bir içeriğin', örneğin çözülemeyecek gibi görünen bir çatışmanın, aslında çözülebileceğini ancak onun yerini kendisinin de çözülmesi gereken başka bir 'içeriğin' aldığını ileri sürer.
Sayfa 151Kitabı okudu
Gerçek hayattaki eşinize benzemeyen bir kadını veya adamı rüyanızda eşiniz olarak gördüğünüzde bu, onların içsel eşiniz yani içsel anlamda her zaman evli olduğunuz ... anima ve animus figürleri oldukları anlamına gelir.
Sayfa 135 - Marie-Louise von FranzKitabı okudu
'Spiritus contra spiritum.'
Jung, kimyasal maddelerin derin psişik seviyelere tesir ettiğini, iç dünyanın sınırlarını bulanıklaştırdığını, kimyasal maddelerin etkisiyle bölünmelerin ortadan kalktığını, parçalanmış dünyaların birleştiğini biliyordu. Sarhoşlukla gelen bütünlük hissi çok güçlü ve numinoz bir güce sahiptir; ayılınca kaybolur ve böylece kolayca vazgeçilemeyecek olan bir deneyimi tekrar etme arayışı başlar. Junga göre alkolizmin ardında bütünlük hissine duyulan susuzluk yatar.
Sayfa 132Kitabı okudu