Svetlana Aleksiyeviç (2015 Nobel Konusmasi)
Nigâr Hacızade
Belaruslu gazeteci-yazar Svetlana Aleksiyeviç, savaşı, şahidin anlatma yükümlülüğünü, edebiyatını, ömrü boyunca yanı başında olan sesleri anlatıyor.
Kaybedilmiş Bir Savaş Üzerine: Svetlana Aleksiyeviç’in Nobel Edebiyat Ödülü
Nobel Edebiyat Ödülü’nün bu yılki sahibi Belaruslu yazar Svetlana Aleksiyeviç, 7 Aralık’ta ödül
Kriz geçiren bir eroinciye benziyordu. Bir paket eroin uzatmışlar da geri çekmişlerdi sanki. Özgürlük burnunda tütüyordu.
Sayfa 31 - ADKitabı okudu
Bir Kabak Tatlısı Millisi Bol Olsun
Hıyardan bile söz etseniz, milliyi getireceksiniz başına! Sivri biber, dolmalık biber, çarliston biber yok artık! Milli biberimiz var...
Sayfa 42 - ADKitabı okudu
Pasif zalimler
Mazlum gerçek mazlumsa zalimin uzun süre egemen olması söz konusu değildir. Zulüm, din veya dinsizlik adı altında uzun süre devam ediyorsa bunun sebebi, zalimlere uşaklığı hüner sanan bir halkın, en azından bir satılmışlar ekibinin varlığıdır. Bu ekip 'pasif zalimler ekibi'dir. Pasif zalimlik zulme başkaldırması gerekirken küçük çıkarlar vaya gizli imansızlıklar yüzünden zalimlere karşı sessiz kalan, böylece onlara dolaylı destek veren kişi veya toplumların sıfatıdır . Kur'an'ın bu noktadaki tezi şudur: Aktif zalimlerin birçoğunu pasif zalimler, yani zulme bir biçimde uşaklık edenler yaratmıştır.
Sayfa 62Kitabı okudu
din-iman hikâyeleri başladı.
Sonra da din-iman hikâyeleri başladı. Mezhepler, tarikatlar, cemaatler, gruplar ve türlü türlü garip ve bazen de sapık şeyhler. Kendi aralarında kavga edip duruyorlar. Hepsi safsata ve hurafelerle besleniyor. Dürüst olanları elbette var ama bilerek, bilmeyerek ya da farkında olmadan arada yok olup gidiyorlar. Geriye dönek, yağcı ve satılmışlar kalıyor. Uç beş dolar karşılığında memleketler elden gidiyor.
Sayfa 243 - 17.Baskı - Ocak 2018 -Destek YayınlarıKitabı okudu
Saklı satılmışlar!!!
Hakkı korumak için kurulmuş devletler şirketlerin eline geçeli bir yüzyıldan fazla olmuştu.
Sayfa 280 - Destek YayınlarıKitabı okudu
okumaya çalışın çok önemli bir konu
insanlar kendilerine güvenlik ve rahatlık temin etmek adına,
bireysel kimliklerini unutup kolektif bir kimliğe bağlanırlar. Bir gruba, cemaate ya
da bir ideolojiye sığınırlar; “Ali”, “Veli”, “Hans”, “George” ya da “mütevazı bir insan”
olmaktan önce, “feminist”, “Hristiyan”, “Amerikalı”, “milliyetçi”, “sosyalist”,
vb. olmayı tercih ederler. Bireysel kimliğimizi grup kimliğimizle değiştirdiğimiz zaman
düşünce, inanç ve davranış özgürlüğümüzün önemli bir bölümünden vazgeçeriz.
Topluluğun düşünce ve inanç birliğiyle davranışta ahenk talebini benimseriz.
Grup bizi içine alır, bize kolektif bir kimlik sağlar; aidiyet dürtümüze seslenirken
bizi kendimizi arama derdinden kurtarır. Aynı topluluk kendimizi ihtiyaç duyulan
biri olarak görmemizi sağlarken bize güvenlik ve yaşama rahatlığı temin
eder. Ama bunu yaptığımız zaman, ait olduğumuz grup ya da topluluğu insanlığın
merkezi olarak görmeye başlarız. Bu gruba dâhil olmayanları, farklı düşünenleri
kendimize düşman olarak görme durumuna geliriz. Çünkü dünyayı “biz” ve “onlar”,
yani kendimiz ve diğerleri, inananlar ve kâfirler, vatanseverler ve satılmışlar
olarak ikiye ayırmışızdır. “Biz”in “onlar”dan her zaman ve her yerde üstün olduğunu
söylemeye gerek yoktur. Bunun gerçekte böyle olmadığını, bize sadece felsefi
bir tutum gösterebilir.
(Prof.Dr. Ahmet Cevizci)
ve bundan bağımsız olarak daha önce dile getirdiğim konu
#34983690
Kötülük nedir bilmeyen ağaçlar, yalan
söylemeyen otlar çağıryor beni. Çiçekler gel diyor. Deniz gel diyor. Fakat arkamda yine onlar, o kötü kişiler, o satılmışlar
bırakmıyor beni.
Sayfa 175 - Everest Yayınları, pdfKitabı okudu
