“De ki Sizin için görevlendirilen ölüm meleği canınızı alacak, sonra Rabbinize döndürüleceksiniz”
(Secde Sûresi, 11)
Tağutun Tanımı...
Ebedi kurtuluşun sağlam kulpuna yapışman için inkâr etmen ve ona ibadet etmekten kaçınman gereken tağut, sadece dua, adak, tavaf ya da secde etmek suretiyle kendisine ibadet edilen taşlar, putlar, ağaçlar ve kabirlerden ibaret değildir.(11)
Aksine tağut kavramı bütün bunlardan daha geneldir ve ibadet çeşitlerinden herhangi birisiyle Allahu Tealâ dışında kendisine ibadet edilen ve kendisine yapılan bu ibadeti de inkâr etmeyen her mabudu kapsar.(12) Tağut kelimesi tuğyandan türemiştir. Bu da yaratılanın Allahu Tealâ'nm kendisi için tayin etmiş olduğu sının aşmasıdır. Mücahid (rahimehullah) şöyle demektedir: "Tağut, insanların emir sahibi olup, hakemliğine başvurulan insan suretine bürünmüş şeytanlardır."
**********************************************************
(12) "...kendisine yapılan bu ibadeti de inkâr etmeyen..." kaydı ile, kendisine ibadet edilen melekler, nebiler ve salih kimseler, tağut kavramının içerisinden çıkarılmıştır. Çünkü onlar kendilerine yönelik ibadet eyleminden razı değildirler. Bundan dolayı onlar tağut olarak isimlendirilemeyeceği gibi doğal olarak onlardan beri olmak gerekmemekte, buna karşılık onlara ibadet etmekten kaçınmak, onlara ibadet edenlerden uzak durmak gerekmektedir.
Sayfa 21 - Şehadet Yayınları
❛❛ MESCİD🌷
Sözlükte "secde edilen yer" anlamına gelen mescid, Müslümanların mabetlerine verilen bir isim olup, cami kelimesi ile eş anlamdadır. Kur'ân'da mescid kelimesi, çoğul şekli olan mesâcid ile birlikte 28 defa geçmiştir.
Türkiye'de küçük mabetlere mescid, büyüklerine cami denilmektedir. Yeryüzünde ilk yapılan
55/Rahman Suresi
1.
Rahman.
2.
Kur'an'ı öğretti.
3.
İnsanı yarattı.
4.
Ona beyanı öğretti.
5.
Güneş ve Ay hesap iledir.
6.
Bitkiler ve ağaçlar, ikisi de secde ederler.
7.
Ve sema; onu yükseltti. Ve ölçüyü koydu.
8.
Ölçüyü çiğnemeyin.
9.
Tartıyı hakkaniyetle ayakta tutun. Ölçüyü eksiltmeyin.
10.
Ve yeryüzü; onu yaratıklar için alçalttı.
11.
Orada meyveler ve salkım salkım hurma ağaçları var.
12.
Yapraklı taneler ve güzel kokulu bitkiler var.
13.
O halde ikiniz, Rabb'inizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz?
Alak Sûresi
Rahmân ve Rahîm Allah’ın adıyla
1.Yaratan Rabbinin adıyla oku!
2.O insanı rahim duvarına tutunan aşılanmış bir hücreden yarattı.
3.Oku! Rabbin sonsuz lutuf ve kerem sahibidir.
4.Kalemle yazmayı öğreten O’dur.
5.İnsana bilmediği her şeyi öğreten O’dur.
6.Hayır! Gerçek şu ki insan azgınlaşır;
7.Rabbinden bağımsız bir şekilde kendisini kendisine yeterli görünce!
8.Oysa dönüş, yalnız Rabbinedir.
9.Gördün mü o engellemeye kalkışan kişiyi:
10.Namaza durduğu zaman bir kulu?
11.Ey inkârcı! Ne dersin? Ya o namaz kılan kul doğru yol üzere ise?
12.Ya da Allah’a gönülden saygı duyup O’na karşı gelmekten sakınmayı emrediyorsa? Senin hâlin nice olacak?
13.Rasûlüm! Ne dersin? Ya bu engelleyen kişi dîni yalanlıyor, gerçeğe yüz çeviriyorsa? Aldırış etme mutlaka cezasını çekecek!
14.Peki o inkârcı, Allah’ın her şeyi, tabiî ki onun yaptıklarını da görmekte olduğunu bilmez mi?
15.Hayır, hayır! Şâyet bu tutumundan vazgeçmezse, yemin olsun ki onu perçeminden yakalayacak, cehenneme sürükleyeceğiz.
16.Evet, o yalana ve günaha batmış perçeminden.
17.O zaman gitsin de yardıma çağırsın taraftarlarını!
18.Biz de onu cehenneme sürmeleri için zebânîleri çağıracağız.
19.Hayır! Sen sakın ona boyun eğme! Rabbine secde et ve O’na yaklaş!
Doğrusu Biz sizi yeryüzünde, yerleştirdik, orada size geçimlikler verdik; ne kadar da az şükrediyorsunuz! ( A’raf Suresi 10. Ayet )
Sizi yarattık, sonra size biçim verdik, sonra da meleklere: "Âdem'e secde edin" dedik; hepsi secde ettiler, yalnız İblis, secde edenlerden olmadı. (A’raf Suresi 11. Ayet )
(Allah) buyurdu: "Sana emrettiğim zaman, seni secde etmekten alıkoyan nedir?" (İblis): "Ben, dedi, ondan hayırlıyım; beni ateşten yarattın, onu çamurdan yarattın." ( A’raf Suresi 12. Ayet)
32/Secde Suresi
6.
İşte O, görünmeyeni ve görüneni bilen Mutlak Üstün Olan'dır, Rahmeti Kesintisiz'dir.
7.
O ki yarattığı her şeyi en iyi şekilde yaratmıştır. İnsanı yaratmaya çamurdan başladı.
8.
Sonra onun soyunu bir özden, basit bir sudan, devam ettirdi.
9.
Sonra onu düzenledi ve ona ruhundan üfledi. Size duyma yetisi, görme yetisi ve fuad verdi. Ne kadar az şükrediyorsunuz!
10.
Onlar: "Toprakta yok olup kaybolduktan sonra yeniden mi yaratılacağız?" dediler. Hayır; onlar, Rabb'lerine kavuşmayı yalanlıyorlar.
11.
De ki: "Size vekil kılınan ölüm meleği, sizi vefat ettirecek. Sonra Rabb'inize döndürüleceksiniz.
Rahman ve Rahim Allah’ın adıyla
Insikâk Sûresi / 1-2.Ayet
Gök, (cisimleri ile) Rabbini(n buyruğunu) dinleyip itaat ederek yarıldığı zaman.
Insikâk Sûresi / 3-4-5.Ayet
Yer de Rabbini(n emrini) görevi olarak dinleyip itaat ederek dümdüz yapıldığı, içindekileri (dışarı) atıp boşaldığı zaman (herkes yaptığının karşılığını görecektir).
Insikâk Sûresi / 6.Ayet
Ey insan! Gerçekten
SECDE?
Bakara 34: “Ve meleklere: “Âdem’e secde edin.” dediğimiz zaman İblis hariç, (onlar) hemen secde ettiler. (İblis) direndi ve kibirlendi. Ve kâfirlerden oldu.”
Hitap meleklere mi? Meleklerin insana secde etmesi gibi bir algı oluşuyor! Secde nedir ? Secde Ademe mı? Ona esmayı programlayan Allah için mi? Meleklere dedik ki diye başladığı
HK
Araf 11 ayeti ayrica konuşulması gereken bir ayettir
Meleklere secde emrinin verildigi ayetleri inceledigimizde
İsimlerin ogretilmesi
Ruhun uflenmesi
Bu ayette gecen
"Savvarnâkum" ifadesi öne çıkar
Meleklerin belli bir değere kavuşturulmuş irade varlığına secde edilmesi pek konuşulmaz oldu günümüzde
Gittikce kendini degersiz günahkar başıboş hisseden insanlarin oldugu bir dunya olusmaya basladi
Oysa meleklerin secde ettigi bir değeri temsil ettiğini bilse kişi ne güzel olur değil mi
Bununla birlikte
Bu secdenin nerelerde gerçekleştiğini bilmek de ap ayrı bir değerdir ayrıcalıktır
Belki de bilhassa bu ayrışmalara odaklanıp bunların konuşulması ve vahyin "beşer" tasavvuruna erilmesi daha önemlidir
Vahyi önemseyelim dostlar
Vahyin aydınlatmadığı her değer cehennem çukurudur
Dikkat edelim
Rahman ve Rahim Allah’ın adıyla
Alak Sûresi / 1-2.Ayet
Yaratan Rabbinin adıyla (Rabbin adına sana okunan şekliyle) oku (ve bildir insanlara).
Hz. Peygamber okuma yazma bilmemekle beraber, Arap müşriklerinde okuma yazma vardı. Hatta şiirlerindeki edebî sanat üst seviyede idi. Fakat öğrenimlerinin temelinde “Bismi’l-Lât ve’l-Uzzâ” gibi putlarını anma, onları yüceltme ve onlar
''Euzü'' veya ''istiaze''
"Eûzü" veya "istiāze" diye bilinen bu cümle, bu şekliyle bir âyet olmadığı için mushafa yazılmamıştır. "Kur'an okuyacağın vakit o kovulmuş şeytandan Allah'a sığın" (Nahl 16/98) şeklinde buyurulduğu için Kur'an okumaya başlayanlar, besmeleden önce "eûzü..." ifadesini okumak suretiyle bu emri
