"Mesnevi'ye inceleme yazmak haddimiz değil ama onu anmamak da vefasızlık ve aşk gayretine mügayir":
Mesnevi'ye kağıdın üstüne neşredilmiş bir kitap demek mecaz... Mesnevi'yi her gün az da olsa düzenli bir şekilde okumak, bir insan-ı kamil'in dünya görüşüne kendini akort etmek, onun haline bürünmek demek, amaç bu. Mevlana Hazretleri gibi düşünmek, onun gibi görmek, onun gibi olayları okumak. Mevlana Hazretleri de Peygamber Efendimiz (as)'ın kamil varisleri olduğu yönden aslında Peygamberimiz'e kendimizi odaklıyoruz. Ve Hz Peygamber de Hakk'ın en kamil mazharı olduğu için aslında Hakk'ın görüşünde kendimizi eritiyoruz. Ve bütün bunları o kadar sadelik içinde yapması. Yani zahiri basit hikayeler perdesinde. Bu şekilde biz avam da işin içine dahil olabiliyoruz istidadımızca. Tekrar tekrar okumak ve tefekkür etmekle o hikayelerin binbir mana boyutu kişide açılır. Bu yüzden kesinlikle bırakılmaması gereken bir eser. Şefik Can tercümesi ise birçok kişinin Mesnevi deryasına kolay bir şekilde, bir ön tasavvufi bilgiye ihtiyaç duymadan girmesine vesile olan harika bir tercüme. Şerhte bazı tartışılan ve batı dünya görüşü etkisinde kalan kısımlar olabilir. Ama genele vurursak bunlar armudun sapı üzümün çöpü mesabesinde kalır. Son derece önemli ve feyzli bir tercümedir. Ayrıca eserde konuların uzun uzun açıklanmaktan kaçınılıp şerhin tabiri caizse kişiye bırakılması da çok güzel. Bence asıl şarih zamanla eseri okuyarak biz olmalıyız. Yoksa sürekli aynı açıklamaları okumak değil olay. Her okuyuşumuzda hikayenin batınına bir derece daha yaklaşmak... Ama elbette ilk okurken de ilk manadan sapmamak için ufak bir izah gerekiyor, bu şerh de bunu gayet sağlıyor. Allah rahmet eylesin Şefik Can Hoca'ya. Mesnevi ile meşgul olmuş gelmiş geçmiş tüm insanları da selam ve rahmetle yad
Ahmet Ümit ’in başkomiser nevzat ağzından anlattığı polisiye romanlarından en son okuduğum ve daha yeni bitirdiğim kitabı.
ali, zeynep, evgenia ve şefik gibi birçok karaktere artık alışmış, onları okurken tanıdık birine rastlamış gibi oluyorum.
yine yazarın akıcı, oldukça sade ve kolay okunan dili romanı hemencecik bitirmenizi sağlıyor. beni sıkmayan, olay anlatımının içine mis gibi yedirilerek verilen bazı bilgilere ise yine bayıldım. ülkedeki farklı inanışlar ve kökenlere bir kez daha şaşırmış ve bu çeşitliliğin düşündüğümden de fazla olduğu görmüş ve özellikle hristiyanlık konusunda da birçok bilgi edinmiş oldum.
romanda yine diğer romanlarında olduğu gibi son sayfalardaki çözülme anlarına kadar katilin herkes olabileceğini düşünüyorsunuz ve hatta çözülme anından önce hep katil ya da katiller bulundu sanıyorsunuz.
bu kitabın sonunda en çok can için üzüldüm. bence yaşadıklarından sonra yaptıkları için çok da suçlu sayılmaz. esas suçlularsa hem birçok kişinin vahşice ölümüne neden olmuş hem de görevlerinin onlara sağladığı ayrıcalıkları kendi çıkarları için kullanmış iğrenç insanlar.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
10/10
2025 69. kitabı
Mesnevi derin büyük bir deryadır. Okurken geliştiğinizi, yenilendiğinizi, arındığınızı fark edeceksiniz.
Mevlana'nın Mesnevi'si, mistik şiirin en güzel örneklerinden biri olarak kabul ediliyor. Bu eser, insanın manevi yolculuğunu, sevgi ve Allah'a olan yaklaşımını hakkında derin felsefi düşünceler içeriyor. Mevlana'nın sözleri, insanın iç dünyasına dokunuyor ve ruhani gelişimimizde bize rehberlik ediyor. Mesnevi, sadece bir kitap değil, aynı zamanda bir yaşam felsefesi ve yol haritasıdır.
Mevlana’nın düşüncelerini, yazılarını eleştirmek bize düşmez elbette. Onu bütün dünya tanımış ve kabul etmiş. Benim söyleyeceğim tek şey olabilir o da; Mesnevii okuyan herkesin, gururdan, kibirden, büyüklük saplantısından arınacağıdır. Abdurrahman Cami’nin dediği gibi “O peygamber değildir, fakat kitabı vardır.”
Şefik Can, güzel bir yöntemle mesnevi içine konularla ilgili hikayeleri yerleştirmiş ve okuma zevki ve akıcılığı katmış. Ayrıca tercümeden kaynaklanan bir durum mudur bilmiyorum fakat, hikayelerin içinde ...ülkesinin Padişahı, ya da Yahudi Padişahı gibi kavramlar kullanılmış. Padişahlık kavramı Osmanlılarda kullanılan bir hükümdarlık ismi, başka ülkelerde kullanılmıyor, bu yüzden merakımı çeken bir yön oldu.
Mesnevi’de padişahlar, dervişler, sıradan insanlar ve hayvanlar üzerinden anlatılan hikâyeler yer alıyor. Bu hikâyeler semboliktir; her birinin ardında derin bir anlam ve ibret vardır.
İnsanın kendini tanımasına, ahlâkını güzelleştirmesine ve manevi olgunluğa ulaşmasına rehberlik eden bir eserdir. Açıkçası her kitaplıkta bulunması gereken bir başyapıt.
Mevlânâ'yı dün ve bugün düzleminde okumak, anlamak...Kitap İncelemesi
Kitabı Mevlâna'nın yaşadığı dönemin koşulları içinde değerlendirebilmek ve bugüne kadar canlılığını korumuş olan eserlerini, bu gönül insanının felsefesini daha iyi anlamak adına farklı bir bakış açısı sunan, kıymetli bir çalışma olarak okudum.
Kitabın içeriği ve özetini #290871253 iletisinde paylaştığım için burada tekrara girmeyeceğim.
Sokrates, 
Galileo Galilei, 
Ebu Hanife, 
Mahatma Gandhi gibi tarihe mâlolmuş bilge, düşünür ve bilim adamları genellikle yaşadığı dönemlerde türlü baskı ve tahkirlere maruz kalmak pahasına doğru bildiklerini söyleme ve yeri geldiğinde bunun için yerinden yurdundan olma, bazen de canından ve sevdiklerinden olma gibi bir kaderi paylaşmışlar. Mevlânâ da bunlardan biri.
Osman Nuri Küçük de 
Mevlânâ ve İktidar adlı bu kitabında Mevlânâ'nın babası Bahâeddin Veled'in de dahil olduğu bir kronolojide, Selçuklu Devleti'nin Moğol İmparatorluğu gölgesinde yaşadığı buhran, entrika, çekişme ve rekabet dolu dönemlerin siyasi ve kültürel aktörlerini anlatmakta. Tarihte genellikle beyaz sayfalarla bilinen sultan, emîr, din adamı gibi figürlerin yer aldığı süreç ve olaylar, olumlu ve olumsuz yönleriyle akıcı bir üslupla sıralanmakta.
Mevlânâ kadar bilinip tanınmayan, ancak onun yetişmesinde çok büyük izleri ve katkıları olan babası Bahâeddin Veled, dipnotlarda kısmen anlatılmışsa da Belh'te başlayıp Konya'yı mesken tutan göçünün asıl sebepleri yeterince detaylandırılmamış. Kitapta yer almamakla birlikte, benim bildiğim kadarıyla, aslında Mevlâna'yı hedefe alan polemik ve iddiaların ilk hedefi babası Sultanu'l-Ulema (Bahâeddin Veled) olmuş. Bazı
Sokrates, Galileo Galilei, Ebu Hanife, Mahatma Gandhi gibi tarihe mâlolmuş bilge, düşünür ve bilim adamları genellikle yaşadığı dönemlerde türlü baskı ve tahkirlere maruz kalmak pahasına doğru bildiklerini söyleme ve yeri geldiğinde bunun için yerinden yurdundan olma, bazen de canından ve sevdiklerinden olma gibi bir kaderi paylaşmışlar. Mevlânâ da bunlardan biri.
Osman Nuri Küçük de Mevlânâ ve İktidar adlı bu kitabında Mevlânâ'nın babası Bahâeddin Veled'in de dahil olduğu bir kronolojide, Selçuklu Devleti'nin Moğol İmparatorluğu gölgesinde yaşadığı buhran, entrika, çekişme ve rekabet dolu dönemlerin siyasi ve kültürel aktörlerini anlatmakta. Tarihte genellikle beyaz sayfalarla bilinen sultan, emîr, din adamı gibi figürlerin yer aldığı süreç ve olaylar, olumlu ve olumsuz yönleriyle akıcı bir üslupla sıralanmakta.
Mevlânâ kadar bilinip tanınmayan, ancak onun yetişmesinde çok büyük izleri ve katkıları olan babası Bahâeddin Veled, dipnotlarda kısmen anlatılmışsa da Belh'te başlayıp Konya'yı mesken tutan göçünün asıl sebepleri yeterince detaylandırılmamış. Kitapta yer almamakla birlikte, benim bildiğim kadarıyla, aslında Mevlâna'yı hedefe alan polemik ve iddiaların ilk hedefi babası Sultanu'l-Ulema (Bahâeddin Veled) olmuş. Bazı
10/10
2025 9. kitabı
“Mevlâna ile Bir Ömür”,
Şefik Can’ın kendi hayat hikâyesini, Mevlânâ’yla olan gönül bağını, Mesnevî’yi nasıl öğrendiğini ve Mevlevîlik kültürünü nasıl yaşadığını anlattığı bir sohbet kitabıdır.
Kitap, Şefik Can’ın:
çocukluk yıllarından
askeri okul dönemine
manevi arayışlarına
Tahirü’l-Mevlevî ile tanışmasına
Mesnevî’yi yıllarca öğretmesine uzanan yolculuğunu aktarır.
Aynı zamanda Şefik canım dilinden mevleveliğin temel esasları ve mesnevi çevreleri ile ilgili önemli bilgiler Mehmet Akif tahirü'l Mevlevi ibn-ül Emin Mahmut Kemal Mahmut Sami Ramazanoğlu ve Bediüzzaman Said Nursi, Münevver Ayaşlı Hasan Ali Yücel gibi Türk İlim ve Kültür dünyasına katkıda bulunmuş birçok kişiyle ilgili atıflar vardır...
90 küsür yıllık bir mazi ve bu Maziye sığdırılmış aşkla heyecanlı geçmiş bir ömür bahsedilir.
Biraz daha içeriğinden bahsedecek olursak eğer .
Şefik Can’ın Hayatından Kesitler
Mevlevi bir ortamda yetişmesi
Hocalarıyla ilişkisi
Askerlik ve öğretmenlik yılları
Mevlânâ’ya olan bağlılığının nasıl şekillendiği
Mevlânâ’nın Hayatı ve Manevî Dünyası
Kitapta Mevlânâ’nın: doğumu
Belh’ten Konya’ya uzanan göçü
Şems ile karşılaşma süreci
eserlerini yazma dönemi
çile, aşk ve yolculukları gibi önemli aşamalar sade bir dille anlatılır.
Mevlânâ – Şems İlişkisi
Kitabın sonlarına doğru burası anlatılır.
Bu bölüm kitabın okurda en çok iz bırakan yerlerinden biridir.
İNSAN VE NEY' Neyden bir insan·176 syf.·
10/10
2025 8. kitabı
Biraz uzun olacak ama zevk duyacaksınız :) iyi okumalar...
Hazreti Mevlana Mesnevi Şerifine "bişnev, dinle " kelimesi ile başlar. Bişnev ise B harfi ile başlar. Her işimizde dilimizden düşürmememiz gereken besmele-i Şerif de B ile başlar.
B harfi altında noktası olan yatay bir yay şeklindedir ب.
Denir ki Kainat Kur'an'da , Kur'an fatiha'da, Fatiha besmelede, besmele B'de, B ise noktada gizlidir. B'nin noktası anlayabilenler için bilimin ta kendisidir. O noktaya da Tevhid- Vahdet (Birlik noktası) denir. Bütün ilimler o Tevhid noktasını öğrenmek içindir. Bilindiği gibi Besmele bütün İslam kitaplarının başlangıç cümlesidir. Kur'an-ı Kerim ve diğer bütün kitaplar Besmele ile başlar kur'an-ı Kerim'de Besmelesiz başlayan tek sure Tevbe suresidir. O da "beraetün' kelimesi ile yani B ile başlar. Besmelenin b'si Tevbe suresinin ilk kelimesi olan beraetün kelimesinin b'sinde gizlidir. Işte Hazreti Mevlana böyle bir ince nükteydi işaret ediyor ve böylece Hazreti Mevlana kendine mahsus çok özel bir tarzda besmele çekmiş oluyor çünkü bilinir ki Besmelesiz başlayan işin akıbeti Hayır getirmez.
Ben de kitabımı tanıtmaya Hz. Mevlana'nın mesnevi başlangıcı ile başlamak istedim. Haydi bismillah.
Öncelikle yazarımızdan bahsedeceğim.
“Ömer Tuğrul İnançer 1946'da Bursa'da doğdu orta tahsilini Bursa'da tamamlayıp İstanbul hukuk fakültesini bitirdi. 20 yıl müteşavir avukatlık yaptıktan sonra 1991 yılında Kültür ve Turizm Bakanlığı İstanbul tarihi Türk müziği topluluğunda sanatçı ve müdür olarak çalışmaya başladı. Ömer Tuğrul İnançer günümüzde tasavvuf alanında en bilinen isimlerden biridir. Hem mutasavvıf, hem devlet sanatçısı olan bir neyzen, hem de kültürel miras konularında önemli konuşmalar yapan bir fikir insanıdır.
Özellikle Mevlevîlik ve tasavvuf konularını modern insana