Günümüzün sağlık koşulları ve tarımı, her şey bir yana, hâlâ temel aşamasındadır. Zamanımızın bilim insanı hastalıkları alanının ancak küçük bir bölümünde işe koyuldu, ama öyle bile olsa faaliyetlerini çok istikrarlı ve ısrarcı bir biçimde yaymakta. Tarımımız ve bahçeciliğimiz orada burada bir yabani otu yok eder ve belki çok sayıda sağlıklı bitkiler ekip, daha büyük bir oranı, bir denge oluşturmak için elinden geldiği ölçüde mücadele etmeye terk eder. En sevdiğimiz bitki ve hayvanları -ve bunlar o kadar az ki- yavaş yavaş, seçici ıslah ile geliştiriyoruz. Bir gün yeni ve daha hoş kokulu şeftali, bir gün çekirdeksiz üzüm, bir gün daha hoş kokulu, daha iri çiçekler, bir gün daha faydalı bir sığır cinsi... Onları yavaş yavaş ıslah ediyoruz, çünkü ideallerimiz belirsiz ve deneme kabilinden, bilgimiz ise sınırlı; çünkü bizim beceriksiz ellerimizde doğa da utangaç ve hantal.
Doğu halklarının uzun yüzyıllar boyunca büyük çabayla bir araya getirdikleri deneysel {görgül} ve parçalı bilgiyle karşılaştırıldığında, Antik Yunan bilimi gerçek bir mucizedir. Burada insan zihni, ilk kez, sınırlı sayıda ilkeden yola çıkarak, bu ilkelerin zorunlu sonuçları olan bir dizi gerçeği türetme olanağını kavramıştır.
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Sınırlı sayıda üretilen şeylere sahip olmak da bir aidiyet hissi yaratabilir: Eğer az sayıda üretilen bir tekne ya da araba varsa, bunlara sahip olan insanların bir kulübü olduğuna güvenebilirsiniz.
... kahvesini yudumluyor. Evin içi sessizleşirken dünyadan alabildiği sınırlı sayıda hazdan birini yavaş yavaş yudumluyor.
Sayfa 104
Kadim Mısır ülkesinde geçerli olan krallık ideolojisi, krallığın otoritesini bütün Mısır yaşamının merkezine yerleştirmiştir.Bu nedenle antik çağın diğer toplumlarının mitolojik anlatılarına kıyasla pek zengin içeriğe sahip olmasa da Mısır kozmogonik mitleri önemli ölçüde krallık ideolojisine meşruiyet sağlayan anlatılar halindedir.Mitolojik anlatıların içeriği sınırlı olmasına rağmen bu anlatılarda sayısız tanrısal figürden söz edilir.Nitekim Kadim Mısır halkı politeist bir inanca sahip olarak çok sayıda tanrıya tapınmıştır. İki bine yaklaşan tanrı-tanrıça sayısına rağmen bu tanrısal unsurlardan çok azı ayrıntılı olarak tanımlanmış diğer çoğu müphem bırakılmıştır.Bununla birlikte Kadim Mısır’da mitolojik inançlar bütün yaşamın her vechesini etkilemiştir.Ülkenin mitlere dayanan inancı, edebiyattan sanata ve politikaya kadar geniş bir yelpazede egemen olarak halk üzerinde etkin olmuştur.Bu nedenle Kadim Mısır zihninin anlaşılması için Mısır inancının öğrenilmesi zaruri görülmüştür.Böylece halk ve iktidar arasındaki ilişkinin mitolojik zemini keşfedilmiş olacaktır.
*Çünkü hepimiz sınırlı sayıda ilkbahar, yaz ve sonbahar yaşayacağız! İnanması güç, ama bir gün hepimiz soluk alıp vermez olacağız, soğuyacağız ve öleceğiz*
