Batsın bu dünya diyeceğim geliyor. Bir yer, bir şey turistik oldu mu çek kuyruğunu.O artık sirk aslanı sayılır. Hayatımızdan çıkıp gitmiştir. Hayatımız. Öyle bir şey kaldı mı? Derken. Bu acı içinde kıvranırken birden ezanlar patlıyor. Dört bir yanım ezan sesi ile kaplanıyor. Şükür Rabbime, şükür. Ezan sesi semalara yükseldikçe elbette bir hayatımız vardır.
Sayfa 124Kitabı okudu
''Allah kendisine şirk koşulmasını affetmez. Ama bunun dışında dilediğini affeder.''
Nisa Suresi, 48 Ayet
Müslüman, bir sembolü şans getireceği inancıyla taşımanın şirk olduğunu nasıl unutur?
Sayfa 125
116- Doğrusu Allah kendisine şirk koşulmasını bağışlamaz. Ondan başkasını ise dilediği kişiler için mağfiret buyurur. Kim de Allah'a şirk koşarsa hakikatte derin bir sapıklığa düşmüştür.
Sayfa 53 - Nisa Sûresi - Okyanus YayıncılıkKitabı okudu
yaşasın! ne kadar da ideolojik yaklaşıyoruz birbirimize
bazen çok korkuyorum.
ama bu; aslanlarımı açıklamama engel olmuyor
çünkü fena halde yaraşıyor birbirine gece ve balta
ve anneciğim derdi vardı neyin altına giysen olur bir siyah pantolonum şimdi gibi ay!
tekhnem dolu müfsidle!
bu da caddelerden derviş dervişegelmeme mâni
İhtiyaçtan fazla mal haramdır hırsızlıktır. Altın ve gümüş yoksullar üzerinde hegemonya kurmak için kullanılıyor infak edilmiyor.
Mülkte şirk koşuluyor kırkta bir diye bir şey tutturulmuş gidiliyor.
Komşusu açken tok yatmamak için zengin mahallelerine taşınanlar var. Peki sokaktaki açtan yoksuldan haberiniz var mı?
Bu dinin klasik fıkıh anlayışı yer yüzünün sokaklarında aç gezen 1 milyar insan için ne diyor?
O fıkıh Ömer'i vuranların, Ebuzer'i çöle gömenlerin, Ali'yi hançerleyenlerin Hüseyin'i susuz bırakanların Medineyi yağmalayarak 900 sahabe kadına tecavüz edenlerin ve Kabe'yi mancınıkla ateşe verenlerin fıkıhıdır. O fıkıhtan bir şey çıkmaz.
O zenginlerin, kodamanların, cariye ve köle sahibi olma peşine düşmüşlerin fıkıhıdır. Sultanların, harem ağalarının, zindandan İmam-ı Azam'ın kırbaçtan morarmış cesedini çıkaranların kırkta bircilerin fıkıhıdır. Zaman ayağa kalkmak zamanıdır.
Ebu Zerr el-Gifari'nin dediği gibi: Geceyi aç geçirip te kılıcına davranmayanın aklından şüphe ederim.
Şu halde, şirk kavramını inançsal zeminde okuduğumuzda, Alah'ın mülkünü, yani kamuya ve doğaya ait olan mülkü (tabiat) çit çevirip kişisel mülkiyete dönüştürmek, bunu meşrulaştırma adına "dini hüküm üretmek ve tarihi bu iş üzre şekillendiren bir okuma biçimi üreterek, doğaya hakim olma adına hüküm koymak" şirktir.
Sayfa 31
