Egemenliğin ulusa ve onun temsilcisi olan parlementoya ait olması ilkesi ve anayasal güvencelerimiz,bazı koşullarda(ki,bu koşullarda işte,Schmitt'in sözünü ettiği istisnai durum koşullarıdır)aslında bir masaldan ibarettir.
Sayfa 107 - Doğan Egmont YayıncılıkKitabı okudu
SOSYOLOJI OKUMALARI (200 kitap)
SOSYOLOJİ’YE GİRİŞ
Bu Ülke- Cemil Meriç
Devlet - Platon
Eric Voegelin İnsanlık draması - Bengül Güngörmez
Siyaset Bilimi- Atilla Yayla
Gorgias- Platon
Sosyoloji- Anthony Giddens
Öküzün A'sı-Barry Sanders
Sosyolojik Düşünmek-Zygmunt Baumann
Yasakoyucular ve Yorumcular-Zygmunt Baumann
Akışkan Aşk- Zygmunt Bauman
Minervanın
Marx'a göre,siyaset yöneticilerin ve politikacıların aralarında güttükleri mücadeleyle açıklanamaz.Çünkü,ona göre,politikacıların ve siyasi partilerin aralarındaki mücadele,gerçekte,sosyal sınıfların mücadelesinin bir ifadelenişidir ve bu mücadele ile mücadelenin biçimi de toplumun üretim tarzına bağlıdır.
Sayfa 81 - Doğan Egmont yayıncılıkKitabı okudu
Weber'e göre,devlet toplum üzerinde hakimiyet kuran siyasal bir örgütlenmedir.Bu hakimiyeti belirli sınırlara sahip bir toprak bütünlüğü üzerinde kuran devletin egemenliği kalıcı ve süreklidir,çünkü yaptırım gücüne sahiptir.Iradesini kabul ettirmek için fiziki zora başvurma tekeline sahip olan bir örgütlenme biçimidir ve onun bu fiziki zor kullanma yetkisi meşru bir yetkidir.
Sayfa 32 - Doğan egmont yayıncılıkKitabı okudu
Bertolt Brecht, bir gün Adolf Hitler'in yaptıklarına ses çıkaramayan sanatçılara seslenmiş...
Belki bazılarına örnek olur...
“Sizler şu an batmakta olan geminin duvarlarına çiçek resimleri yapıyorsunuz ve bunun adına sanat diyorsunuz.”
Sizler de bu totaliter dönemin sanatçılarısınız, hem de bu ülkenin sanatçılarısınız.
Öldürülen insanlarımızla
“Savaş devleti meydana getirir, devlet de savaşı.”
Ortodoks Marksizm insanı bir tür homo economicus'a indirgemiş ve salt bir üretim ve tüketim birimi olarak kavramsallaştırmıştı, insanın kültürel referans noktaları, bilinci ve genel olarak öznelliği göz ardı edilmişti, zira insanın iktisadi deneyimleri dışındaki tüm toplumsal ilişkileri ikincil olarak varsayılıyordu. Dolayısıyla, kapitalizmin nasıl yıkılacağı oldukça bilimsel bir şekilde anlatılmakla beraber ortaya çıkacak olan insanlığın özgürleşmesi konusu rafa kaldırılmıştı.
Sayfa 99 - Mehmet Gökhan UzunerKitabı okudu
