Toplum buna göz yummaz.
Göz yummayacak olan toplum değil, sensin. Böyle bir şey yaparsan toplum sana kötü gözle bakacaktır.
Toplum değil, sen.
Toplum seni dışlar.
Toplum değil. Beni sen dışlarsın.
"Sen önce kendi korkunçluğunun, tuhaflığının, vicdansızlığının, geri kafalılığının, acuzeliğinin farkına var." Böyle muhtelif cümleler aklıma gelse de, yalnızca alnımdaki teri mendilimle silip, "Soğuk terler döküyorum, soğuk terler," diyerek güldüm.
Yine de o andan sonra, "Toplum aslında birey değil midir?” düşüncesini benimser oldum.
Toplumu aslında bireylerin oluşturduğu düşüncesini benimsedikten sonra, o âna kıyasla çok daha fazla kendi irademle hareket eder oldum. Şizuko'nun cümleleriyle açıklayacak olursam, biraz bencilleştim ve daha az çekinir oldum.
Sayfa 79 - Can YayıneviKitabı okudu
Tarihimize Fransız kalır...
Prost, Sekbanbaşı Mescidini yolun gerisinde bulunmasına rağmen tarumar eder,yerine köşeli yapısı ile göz tırmalayan Emlak Bankası'nın apartmanlarına oturtur. Soğuk Kuyu Mescidi ise, parka katılır. Ancak mescitleri yol bahanesi ile dozerlerin insafına terk eden Prost ,Valens (bir rivayete göre Hadrianus) Kemeri'nin her gözüne bir şerit ayarlar ve arabaları iğnenin deliğinden geçmeye zorlar.Ardından Ayios Polieuktos Klisesi'nin kalıntılarını ortaya çıkarır ve etrafı park yaptırır.Pantakrator Sarnıcı'nın şekilsiz duvarlarını Bulvarın baş köşesine İstanbul 'un bu kadar sahipsiz,İstanbullu'nun bu kadar sessiz olması Prost prostatlısını çok şaşırtır.Ama bu barbar mimarın gözü kutlu fethin nişanesi olan Fatih Camiine takılır,kalır.Güya ona el sürmez ama öyle bir oyun oynar ki iblise bile dudak uçuklatır.
Sayfa 243Kitabı okudu
Bir süre altın bir çağ yaşandı. Sonrasında, martılardan oluşan kalabalıklar, Martı Jonathan'a dokunan kişiye dokunabilmek için Fletcher'a yaklaşmaya başladılar, çünkü Jonathan artık kutsal kabul ettikleri bir kuştu. Fletcher, Jonathan'ın da onlar gibi bir martı olduğu, sadece hepsinin yapabileceği gibi öğrendiği konusunda ısrar
Sayfa 117Kitabı okudu
Kurduğu sözde göz göz boşluklar olacak.
Dili soğumuş çoktan. Bedeni dikenli.
Dönüp tamamlayacak mı hatırlayacak mı
Bilmiyor.
Sayfa 15 - Metis Yay. Üçüncü Basım: Ekim 2011
Madem öyle, Asrın Tok ve Diamond Tema tartışması hakkında ikisini de reddeden ve bir çırpıda söyleyebildiğimiz kısa bir değerlendirme yazalım.
Önce herkesin kabul edeceği şu zorunluğu belirtelim ve buna dayanarak ilerleyelim: Şeriatı tartışmak isteyenlerin, önce şeriatın kendisi her ne ve nasılsa onu öyle anlaması ve ancak bundan sonra
Öfkeli bir kadın suyu bulanık akan bir çeşme gibidir
Bir kadın nasıl hizaya getirilir nükteli ve tatlı bir dille anlatılmış. 
William Shakespeare şiirsel ve edebi anlatımı keyifle bir okuma yaratıyor. Hırçın ve son derece dik başlı olan Katherina'yı süt dökmüş kediye çeviren kocası Petruchio ana kahramanlardır. Kitabın son bölümünde hırçın ve dik başlı tavrından eser kalmayan Katherina şu dizelerle hikayeye son veriyor :
"Öfkeli bir kadın suyu bulanık akan bir çeşme gibidir, Çamurlu, çirkin, karanlık ve güzellikten yoksun.
O böyle oldukça, erkek susuzluktan kupkuru kalmış da olsa, Ne bir damlasını tatmayı, ne de elini sürmeyi kabul eder. Kocan senin efendin, senin hayatın, senin koruyucun, Ailenin başıdır, senin üstündür: Sana bakar, Ve seni geçindirmek için kendini tehlikeli işlere atar, Sen sıcacık evinde tehlikelerden uzak rahatça yatarken O didinir durur, hem denizde hem karada Geceleri gözünü kırpmadan fırtınalarda,
Gündüz soğuk havalarda.
Bunlara karşılık yalnızca tatlı söz, güler yüz
Ve gerçek itaatten başka beklediği bir şey yok...
Büyük bir borca karşılık küçük bir bedel.
Tebaanın krala borçlu olma görevi neyse, Haklı isteğine itaatsizlik gösterdiğinde,
Eşin de kocasına olan görevi budur; Kocasına ters, inatçı, tatsız, hırçın davrandığında,
Sevgili efendisine karşı kötü kavgacı bir asiden, Adi bir hainden başka başka ne olabilir? Kadınların diz çöküp barış yapacakları yerde,
Kavgaya kalkışmaları; Hizmete, sevgiye ve itaate bağlanacakları yerde,
Saltanat sürmeye göz koymaları beni utandırıyor. bedenlerimizin yumuşak, zayıf ve düzgün olması,
Bizim Dünyada didinip üzüntüye gelmemesi,
Huyumuzun, yüreğimizin bedenimizle uyumu
değil de nedir?"
