Bilimsel bir ders kitabının tahrif edilmesini skandal kabul edecek fakat tarihi bir gerçeğin çarpıtılmasında hiçbir sorun görmeyecek sayısız insan var...
Bugünün insanı yaygın şekilde başkasının kendi adına sorumluluk almasına ve kendi adına en iyisini seçmesine örtük bir istek duyuyor. Daha mutlu olmak, huzur bulmak, doğru kararlar vermek, kendisini her alanda geliştirmek ve en iyi noktalara gelmek istiyor. Ancak bunu mümkünse hiç enerji harcamadan veya hiç riske girmede elde etmenin arayışı içindedir. Bu yüzden iradesini anonim otoriterlere, politikacılara, her konuda konuşan uzmanlara, yaşam koçlarına teslim etmekte bir sorun görmüyor. Kendi hayatımda söz sahibi olmak ve yaşamımız üstünde kontrol sağlamak için risk almaya, kendi tercihlerimizde daha belirleyici olmaya ve bütün bunların sorumluluğunu almaya ihtiyacımız var. Ihtiyaç duyduğumuzda insanların görüşlerini almak önemlidir. Ancak hayatımıza dair bütün önemli kararları hep başkalarının inisiyatifine bırakmak var olma cesaretinden kaçıştır.
Tam olarak nerede öğrendiğimiz belli değil ama nedense hep hayatımızın iyi geçeceğine dair derin bir inancımız var.Belki de önemli bir sorun yaşayana kadar daha önceki sorunsuz dönemin hep devam edeceğine ilişkin bir yanılsama bu.Ve kötü bir olayın nedense bizim başımıza gelmeyeceğini düşünürüz, başımıza kötü bir olay gelene kadar.Ama hayatın bize böyle bir vaadi yoktur, o sadece olduğu gibi gelir.
"İnsan tabiatının, sınırları var: sevinç, üzünç, acıları bir ölçüye
kadar kaldırabilir ve bu aşılırsa, mahvolur. Yani sorun burada,
birinin zayıf ya da güçlü olması değil, acısının ölçüsüne dayanıp dayanamayacağıdır."
Sayfa 58
Beyin psikolojik bağışıklık sistemini; küçük acılarda, küçük dramlarda devreye sokmuyor. Sistemin ilginç bir seçici ölçütü var. Çünkü sistem, “Sen küçük sıkıntıların üstesinden gelebilirsin, biraz üzülürsün geçer” diyor. Böylece sorun çözülmediğinden, yeniden ama hep az acılı bir yaşam seninle adeta ikizin olup sürüyor.
Örneğin; ayağında mantar vardır, önemsemez ve hemen doktora gitmezsin ve uzun süre onunla yaşarsın. Böylece küçük rahatsızlıklarını uzun süreli sıkıntılar halinde yaşar durursun.
"Sadece başlangıcı bulunan (yani hâdis olan) eşya var olabilmesi için sebebe muhtaçtır."
Sayfa 23 - Dirâyet KitapKitabı okudu
