31 Mart Yerel Seçimleri Bağlamında Marksizmin Tarihsel Doğruluğu Üzerine
Bilindiği gibi “Yüzyılın Felaketi” AKP iktidarı, devlet gücünü bütünüyle elinde tutmasına rağmen 31 Mart Yerel Seçimlerinde ağır bir yenilgi tattı. Bir ABD-İngiltere-İsrail yapımı proje partisi olan AKP, emperyalist efendileri tarafından iktidar koltuğuna oturtulduğu 3 Kasım 2002’den beri ilk kez bu kadar ölümcül, tedavisi çok zor bir yara almış
·
Puan vermedi
DIŞA DÖNÜK TİP: Bireyin hayatına nesnel düşünceler hakimdir.
İÇE DÖNÜK DÜŞÜNEN TİP: Düşüncelerini ifade etmez, duygusal yönleri ise körelmiş izlenimi verir, sosyal ilişkiler sınırlıdır.
DIŞA DÖNÜK DUYGUSAL TİP: Duyguların düşüncelere egemen olduğu bu tip durumlara göre değişkenlik göstermektedir.
İÇE DÖNÜK DUYGUSAL TİP: Duygularını bastıran ve çevresinden saklayan insanlardır.
DIŞA DÖNÜK DUYUSAL TİP: Gerçeklik düzeyleri oldukça yüksektir.
İÇE DÖNÜK DUYUSAL TİP: Dış dünyadan uzak durmayı yeğleyen bu tipler kendi iç dünyalarında yaşarlar ve diğer insanlar ilgisi çekmez.
DIŞA DÖNÜK SEZGİSEL TİP: Dengesiz, tutarsız ve kararsız tiplerdir.
İÇE DÖNÜK SEZGİSEL TİP: Bu tipteki insanlar, çevresindekiler tarafından gizemli ve anlaşılması güç olarak algılanırlar.
Sosyal Gerçeklik Üzerine
Sosyal olaylar denilen ve sosyolojinin konusunu teşkil eden eden olayları Durkheim şöyle tarif eder: “Ferde nazaran dışta bulunan ve ferdi dışından zorlayan bütün tasavvur ve hareketlerimiz sosyal olaylardır.”
Sayfa 12 - DERGÂHKitabı okuyor
Gerçeklik
Sosyal amaçlar için gerçeklik, toplumdaki bireyler tarafından fikir birliği içinde kabul edilmiş algıları içermesine rağmen; psikolojik amaçlar için ise temel olarak bireylerim öznel (subjektif) algılarından oluşturmaktadır.
Sayfa 731 - Nobel YayınlarıKitabı okudu
Sosyal Gerçeklik Üzerine
… Lâkin maddî varlıklar, bizim duygular elde etmemiz, hükümler vermemiz üzerinde tesir yaptıkları derecede sosyal olaylar dünyasında rol oynamış olurlar. Maddî realiteye bir çevre bulunmaksızın toplum var olamaz.
Sayfa 11 - DERGÂHKitabı okuyor
İstikbal, nerededir bilinmiyor!
İnsan dünyasına, kendine yabancı artık. Elindeki materyallerden mutluluk bekliyor. Bir edim, cefa veya bir içsel duygusal geçiş sonucu elde ettiği değil, birkaç kağıt parçasının bir araya gelmes ile satın alınmış bir değerden bahsediyorum. Bu insanı nereye taşır? İletişim araçının, insanın amacı haline gelmesi görülür şey mi? İzlediğimiz anlamsız
Eski Yunan'da Dionysos tanrılar arasında eşsizdi. Geleneksel varsayımlara ve yaşam tarzlarına meydan okuyan yeni bir gerçeklik seviyesi yarattığı düşünülürdü. Hem insan ruhunun akılcı söyleme ve düzenli planlamaya sonsuz esaretini özgürlüğe kavuşturan bir gücü hem de tamamen yıkıcı bir gücü temsil ederdi. Dionysos, sınırsız şevkin ve sosyal kontroller olmaksızın kişisel zevkin ta kendisiydi. Dionysos sarhoşluğun, deliliğin, cinsel sapkınlığın ve şevk savaşının tanrısıydı. Dionysos'un egemenliği, özfarkındalığın ve akılcılığın kaybını, düzlemsel zamanın durmasını ve benliğin kendini, davranış kuralları ve toplumsal sorumluluğu çöpe atan insan doğasındaki itkilere bırakışını içeren tüm oluş hallerini kapsardı.
Sayfa 481Kitabı okudu
Dostoyevski'nin Anna Karenina incelemesi!
Başlangıçta çok beğendim; başımı kaldıramıyordum; ayrıntılarına kadar bayağı hoşlanmıştım; ancak bütününde ilgim azaldı. Bunu bir yerlerde okumuşum gibi gelmişti bana, evet, hâlâ belleklerde tazeliğini koruyan, Kont Tolstoy'un Çocukluk ve Delikanlılık, Savaş ve Barış adlı yapıtlarında da aynı hava vardı. Konusu farklı olmakla birlikte Rus
Sayfa 701 - 702, 703, 704, 705, 706, 707, 708, 709, 710, 711, 712 Yapı Kredi Yayınları
Sosyal Gerçeklik Üzerine
Ailenin uzvî bir temeli bulunmakla beraber onda esaslı olan ruhî ve tam mânasiyle ahlâkî bir eleman vardır; bu eleman bir takım ödevlerin bütünüdür. Bu ödevler falan veya filân fertten de ayrıdırlar.
Sayfa 12 - DERGÂHKitabı okuyor
Sosyal Gerçeklik Üzerine
Sosyal realite, hem fizik hem de biyolojik realiteden büsbütün ayrı, tamamiyle ruhî bir yaşayıştır; yani bir takım tasavvurların, duyguların, şuur hallerinin bütünüdür.
Sayfa 12 - DERGÂHKitabı okuyor