Duygular ve insanların yaşam tarzları hakkında eser kaleme alan çoğu düşünür doğanın ortak yasalarından kaynaklanan doğal şeylerle değil de, doğanın dışında olan şeylerle ilgilenmişe benziyorlar. İnsanoğlunu doğada krallık içinde bir krallık olarak görmüşler adeta. Çünkü insanın doğa düzenine uymak yerine bu düzeni bozduğuna inanıyorlar; kendi eylemleri üzerinde mutlak bir denetim gücü olduğuna ve kendi eylemini kendisinin belirleyebileceğine inanıyorlar. Sonra da insani zayıflıkların ve tutarsızlıkların nedenini doğanın mutlak kudretine yoracaklarına insan doğasındaki falanca kusura yoruyorlar, bu yüzden de doğalarına dertleniyorlar, gülüyorlar, burun kıvırıyorlar ya da daha çok lanet yağdırıyorlar ve insan zihninin yetersizliğini belagatiyle ve kurnazlığıyla kim daha iyi kınarsa onu tanrı yerine koyuyorlar.
Sayfa 149 - Kabalcı Yayınları
Genç Filozofiçemiz : Ruken Asya Çiftçi'den
İKİ BİLİNEMEZİN ARASINDA BİR YOL ARKADAŞI OLARAK FELSEFE
1. Giriş: İnsanın Evrenle Bir İlişki Biçimi Olarak Felsefe
“Felsefe öldü.” 20. yüzyılın modern bilimin havai fişek gösterileriyle aydınlatıldığı dünyasında bu söz bir fizikçi tarafından söylendi. Stephan Hawking “Felsefe öldü” derken artık felsefenin sorularını devralmış yeni modern fiziği
Heyhat! Olaylar öyle bir noktaya geldi ki, Tanrı hakkında hiçbir ideye sahip olmadıklarını ve onu yalnızca (nedenlerinden habersiz oldukları) yaratılmış olan şeylerden ötürü tanıdıklarını açık açık itiraf edenler, felsefecileri tanrıtanımazlıkla suçlamaya utanmıyorlar.
Sayfa 68 - Dost Kitabevi
Eski Antlaşma'da hiç kimse Tanrı hakkında Süleyman'dan daha akılcı biçimde sözetmedi. O, sahip olduğu tabii ışıkla, zamanındaki insanları kat kat aşmıştı. Bu yüzden yasanın üzerinde olduğuna karar verdi (çünkü yasa yalnızca akıldan ve tabii anlama yeteneğiyle çıkarılacak derslerden yoksun olanalr için iletilmiştir). Krala ilişkin olan yasaları ve özellikle, bunlar arasında en önemli üç yasayı hor gördü. Dahası unları çiğnedi de (yine de bu açıdan hata yaptı ve bir filozofa yakışmayan biçimde davrandı; özellikle de kendisini hazların kucağına bıraktığında). Tüm dünya nimetlerinin boş, bomboş olduğunu, insanların anlama yeteneğinden daha değerli hiçbir şeye sahip olamayacağını ve ahmaklıktan daha beter bir cezaya çarptırılamayacağını öğretti.
Sayfa 79 - Dost Kitabevi
"Bir duygu, hakkında açık bir fikir oluşturduğumuz anda ihtiras olmaktan çıkar.” - Spinoza
1 - Tanrı Hakkında
Tanım I
Özü varlığı kuşatan, başka deyişle tabiatı ancak var olarak tasarlanabilecek olan şeye, kendi kendisinin nedeni (causam sui) diyorum.
Sayfa 35 - epub