Katolik Kilisesinin çıkardığı en büyük teolog olan -ve merhametli bir adam olduğu anlatılan- Aziz Thomas Aquinas'ın Cennetin cazibesini artırmak için yaptığı ekleme dikkate değerdir. Cennetin balkonundan aşağıdaki cehennem azabının izlenebileceğini söyler: "Azizlerin mutluluğunu daha da artırmak için ... lanetlilerin nasıl cezalandırıldığını eksiksiz bir biçimde görebilmeleri sağlanır." Dolayısıyla cehennem lanetliler için azapken, kurtulanlar için mutluluktur.
Sayfa 209Kitabı okudu
''Yalın olanda daha çok öz, daha çok anlam bulunmaktadır. Yalın olandaki öz daha gerçek ve daha yetkindir.''
''Doğa kavramı öz kavramının eşanlamlısıdır.''
İyilik kötülük olmadan da var olabilir fakat kötülük, iyilik olmadan var olamaz.
Thomas Aquinas
Sayfa 12 - PDFKitabı okudu
Thomas Aquinas Kanıtları
1. Hiç Hareket Etmemiş Hareket Ettirici: Hiçbir şey bir ilk hareket ettirici olmadan hareket etmeye başlamaz. Bu bizi tek çıkışın Tanrı olduğu bir kısırdöngüye yöneltir. Bir şey ilk hareketi sağlamış olmalıdır ve biz bu şeye Tanrı deriz.
2. Sebepsiz Sebep: Hiçbir şey kendi kendinin sebebi olamaz. Her sonucun öncül bir sebebi vardır ve biz tekrar kısırdöngüye itiliriz. Bu durum, bir ilk sebep tarafından sona erdirilmiş olmalıdır ki biz bu sebebe Tanrı deriz.
3. Evrensel Kanıt: Fiziksel şeylerin var olmadığı bir zaman dilimi mutlaka olmuştur. Ancak, şu an fiziksel şeyler varolduğundan, bunları var eden fiziksel olmayan bir şey olmalıdır ki biz bu şeye Tanrı deriz.
Sayfa 80 - PDFKitabı okudu
ARİSTOTELES FİZİĞİ VE KOPERNİK, KEPLER, GALİLEO İLE DEĞİŞİM
Newton'dan önceki binlerce yıllık sürede, fizik alanında en büyük etkisi olan kişi Aristoteles olmuştur. Ona göre hareket, her şeyin kendi doğal alanına yönelme eğilimiyle açıklanır; bu yüzden ateş yukarı doğru hareket eder ve cisimler düşer.[29] O, değişimi, varlıklarda var olan potansiyelin gerçekleşmesi ile açıklar. Aristoteles'e göre 'gayesel nedeni' bilmek bilimin işidir, nedensellik gayeye göre açıklanır:
Tohum ağaç olmak için gelişir, yağmur bitkiler büyüsün diye yağar...[30] Aristoteles'in felsefe ve fizik anlayışı İslam dünyasında İslam teolojisiyle, Hıristiyan dünyada ise Hıristiyan teolojisiyle kaynaştı. Özellikle Hıristiyan dünyada Kilise'nin, bu felsefe ve fiziğin birçok yaklaşımını resmi görüş olarak ilan etmesi (bunda Thomas Aquinas'ın çalışmalarının önemli bir yeri vardır) Aristotelesçi birçok görüşü Hıristiyan teolojisinin bir bölümüne çevirdi.
Thomas Aquinas'ın belirttiği gibi, "Tüm korkular bir şey için duyduğumuz sevgiden kaynaklanır. " Korkuyu doğuran, şu ya da bu şekilde hayat planımızı tehdit eden şeylerdir. Bu, hayatımıza, sağlımıza, dostluğumuza, aşk ilişkimize, sosyal statümüze yönelik bir tehdit olabilir.
Sayfa 56 - Redingot kitapKitabı okudu
Allah ne Thomas Aquinas'nın "İlk Nedeni" ne de Aristo'nun "İlk Hareket Ettirici"sidir. Allah tek nedendir; Allah hareketin kendisidir.
Sayfa 220 - Okuyan Us YayınlarıKitabı okudu
Aristocu varlık anlayışı ve tanrısallık tanımı
“Niteliği kendi varlığı olan bir nesne de mevcuttur belki ve bu nesne sadece bir defa ve tek olarak var olabilir. Sadece varlık olan bir nesne varsayılırsa, o zaman varlık kendi için mevcut bir varlık olur.''