Sürü, denizi sahilden seyreder. Sakin, tehlikesiz. Yaratıcı benlik ise denizin içindedir. Dalgalarla boğuşur ve sahildeki seyirci sürüden sürekli eleştiri dinler.
Sayfa 13Kitabı okudu
İncelemenin nesnesi veya terapinin hedefi olabilecek standart bir birey,kişi veya benlik yoktur.Deleuze ve guattari kendi yaklaşımlarını ve hedeflerini tanımlamak için''şizo-analiz''terimini yaratırlar:psişenin değil ama parçaların ''şizelerin''veya kişisel-olmayan,hareketli,değişken fragmanların önceliği.Hayatı düzenleyen dil veya mantık gibi değişmez yapılar olduğu varsayımından yola çıkmak yerine -bu dışsal düzene ''paranoyakça'' bir bağlantı olurdu-hayatın açık ve yaratıcı bir çoğalan bağlantılar bütünü olduğu görüşünü öne sürerler.
Sayfa 14Kitabı okudu
Kendi Hayatının Şiirini YazanlarStefan Zweig · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 20141,170 okunma
"Toplum" ve "Devlet" gibi sözcükler o denli somutlaştırılmıştır ki neredeyse birer kişilik haline gelmişlerdir. Sokaktaki insanın kafasında "Devlet" tarihte hiçbir kralın olmadığı kadar bitmez tükenmez bir iyilik vericisidir. Devletten istenir, onun himayesi talep edilir, sorumlu tutulur, ona şikayette bulunur, vs .. Toplum üstün bir ahlaki prensip derecesine yükseltilir ve yaratıcı kapasitelerinden ötürü itibar görür.
Sayfa 98 - İlhan YayineviKitabı okudu
"Eğer hayat O'nun adına ise, insanın hayatıyla tecrübe edeceği her şey ama her şey de O'nun içindir, O,nun adınadır, O,na adanmıştır. Yine hastalık örneğinden gidersek, insan hastalık esnasında yaşanan her hali, her duyguyu O,nun farkli farklı isimlerinin tecellisine bir imkan olarak görür. Otuz dokuz decere ateşli hal, insana O'nunla sağlıklıyken kurduğu ilişkiden daha farklı bir bağlanma imkanı sunar. Evet, bir imkandır bu. O'nun isimlerinin, hastalık halinde de tecelli ettiğini düşünür. Yaratıcı'nın kendisine hastalıklar musibetler vermesini O'nun hakkı olarak görür; bedeni hayatı O'na aitse O'nun bunları istediği gibi tasarruf etme hakkı da vardır. Buna inanan bir benlik için iyileşme de, haz kaynaklarına tekrar vantuz gibi yapışma yerine örneğin O'nun Şafi isminin tecellisidir sadece. İnsan iyileşmeye bile bu açıdan bakar, bu açıdan sevinir."
Sayfa 138Kitabı okudu
