Max Scheler İletileri
Max Scheler iletilerini, Max Scheler okur görüşlerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
sevmek
karşısındakine bir başkası olma
hakkını vermektir
Max Scheler
“Barış geldiğinde,” der Nietzsche, “savaşçı kendiyle savaşmaya başlar.”
Max Scheler 🍂
Hayati değerler duygusal değerlerden,
Ruhsal değerler hayati değerlerden,
Kutsal değerler ise ruhsal değerlerden daha üstündür.
Max Scheler
Sevmek, karşındakine bir başkası olma hakkını verebilmektir.
Max Scheler
❝Bir şeyi elde edemediğimizde, onun inandığımız kadar değerli olmadığı şeklindeki güven verici düşünceyle kendimizi avutuyoruz.❞
💠 Max Scheler , Ressentiment
“Şu yeryüzünde insan dışında kalan şeylere de harcanacak oranda bol değildir aşk.”
Max Scheler
MESELE: İNSAN...Max Scheler: "Düşünce tarihinin hiçbir döneminde insan kendisi için günümüzdeki kadar mesele olmamıştır! Birbirleriyle alâkalı hiçbir şey bilmeyen ilmî, felsefî ve İlâhiyat ilimlerimiz, kısaca insanbilimlerimiz (Antropoloji) var. Bu sebeple artık insan hakkında açık ve tutarlı bir bilgimiz yok. İnsanı araştırmayı üstlenen özel özel ilimlerin durmadan çoğalması, insana ilişkin düşüncelerimizi aydınlatmaktan çok karıştırmış ve belirsizleştirmiştir!.."
Salih Mirzabeyoğlu, 
İnsan Erkek ve Kadın, sh 64, 2.Levha, -Erkek ve Kadın- (Mutlak Fikrin ve Vasıta Sistemin Gerekliliği), İBDA Yayınları-
FENOMENOLOJİYİ KURAN VE KISIRLAŞTIRAN...
Georg Wilhelm Friedrich Hegel'in spekülatif sistemi yıkıldıktan sonra, felsefede bir boşluk baş gösterdi ve yeniden 
Immanuel Kant'a dönüldü. Yenikantçılar, çağlarının bütün felsefesini tesiri altına alan yeni bir okul kurdular. Yenikantçılar, felsefe araştırmaları için metod probleminden başka bir problem görmek istemiyorlardı; felsefeye bağımsız bir araştırma alanı tanınmıyor, felsefe araştırmaları, ya felsefe tarihi ile veya tabiat ilimlerinin metotlarının kritiğini yapmakla uğraşıyorlardı. İlk defâ 
Edmund Husserl, "fenomenlere, şeylere dönmeli" demekle, felsefeye bağımsız bir araştırma alanı gösteriyordu. Gerçi Edmund Husserl, hareket noktasına sadık kalmadı; fenomenlere bağlı kalacağına, bir idealizme, immanence (her yerde hazır ve nazır, bâtınî, bâki olma) felsefeye saplandı. Fakat onun felsefeye getirdiği yenilik, 20.yüzyılın başka düşünürleri tarafından ilerletildi; onsuz, ne bir 
Nicolai Hartmann, 
Moritz Geiger, Alexander Pfaender, ne Max Scheler düşünülebilir. Netice olarak olarak fenomenolojiyi Edmund Husserl kurmuş ve kısırlaştırmıştır..."
Salih Mirzabeyoğlu, 
İman ve Tefekkür, sh 69-70, 2.Levha, -Şahsiyet ve Müteâl (Aşkın) Olarak şuur- (Husserl'in Fenomenolojisinin Kritiği), İBDA Yayınları
“Sevmek, karşısındakine bir başkası olabilme hakkını verebilmektir.”
Max Scheler
Scheler için bir şeye sevgi duyduğumuz veya o şeyden nefret ettiğimizde o şey bizim için bir değer taşır.
Max Scheler
Aşırı alınganlık aslında genellikle intikam hırsıyla dolu bir karakter belirtisidir.
Max Scheler
"Max Scheler, Liebe und Erkenntnis [Aşk ve Bilgi] adlı yazısında, Augustinus’un bitkilere “tuhaf ve esrarengiz bir şekilde” insanlar tarafından görülme özlemi atfettiğine işaret eder, öyle ki “sevgiden türeyen bilgi/içgörü dolayısıyla bitkilere olan şey, bir tür kurtuluşu andırır”. Şayet bir çiçek kendi içinde varlık bakımından tam olsaydı, görülmeye ihtiyaç duymazdı. Öyleyse onda bir eksiklik, varlık bakımından bir yoksunluk söz konusudur. Sevgi dolu bakış, “sevgiden türeyen bilgi/içgörü”, onu bu eksiklik halinden kurtarır. Böylelikle bu, bir “kurtuluş analojisidir”. Bilgi/içgörü kurtuluştur. Öteki olarak nesnesiyle arasında bir sevgi ilişkisi vardır. Bu yönüyle, içinde ötekilik boyutu tamamen eksik olan salt malumat ya da enformasyondan farklıdır."
Ötekini Kovmak
Byung-Chul Han
Max Scheler
Augustinus