"Özneler, bireysel özgür bir seçim ile kendilerini yapılandıramazlar; "özgür bir seçim yapma yetisine sahip olduğunu düşünen özne psikotik bir öznedir" (Zi zek, 2002:180). Çünkü, öznel olarak her zaman için bizi öncelleyen iktidar tarafından belirleniriz ve "bizim, insani anılarımız da, hepimizin bireysel mitlerimizi oluşturan unsurları büyük Öteki'nin", ya da bize kendi gerçekliğini dayatan iktidarın "hazinesinden ödünç almamız anlamında, dışarıdan yerleştirilmiştir (Zizek,2002;100).
Bu anlamıyla sınırsız bireysel özgürlük bir yanılsamadır, ya da kapitalist ilişkiler içersinde sadece gerçekleşmesi olanaksız ütopik bir istemdir. Bu nedenle de intihar kapitalizmin kara-gerçekliğinden ütopyaya kaçış gibi de okunabilir."
Sayfa 68 - Yeni Hayat YayıncılıkKitabı okudu
Bilinçsiz akıllar vardır -elle tutulmaz zeká parıltıları, düşünce akımları, gizemler ve felsefeler-, bunlar, refleksler ya da böbreklerin pislikleri dışarı atması gibi kendi kendine işler..
"İntihar insanın kendi varoluşu üzerine söyleyebildiği son sözdür. İntihar toplumsal bir anlama sahiptir, çünkü bir iletişim biçimi olarak intihar toplumsal yapı ve koşulların belirlediği öznenin kendi bağımsız varoluşunu başlatıp bitirdiği yerdir. Topluma ve toplumsal iktidara gösterilen ise iktidar ilişkilerinin ürettiği eşitsizliklerin insanlıkdışılığıdır. İntihar insanın insan olarak kalma isteminin ifadelerinden bir tanesidir, Lacancı anlamda iktidarın denetiminden kaçışın gerçekleştiği "öznenin özgür alanı"dır, bu anlamda da "gerçekten öznelliğin kurucusu"dur (Zi zek,2003;162-3), Lacan sonuçta "son kertede tek sahici eylemin intihar olduğunu” söyler (Zizek,2004;207). Çünkü, özne için varoluşunu belirleyen, kısıtlayan, sakatlayan iktidarın bedensel ve zihinsel denetiminden tam olarak çıkılabildiği tek eylem kendini yoketme eylemidir."
Sayfa 64 - Yeni Hayat YayıncılıkKitabı okudu
Unutulmamalı ki, olağanüstü dönemler, tüm olumsuz yönlerine karşın, aynı zamanda kişilerin kendi bilgi, zeká ve birikimleri ile farklılıklarını ortaya koyacakları fırsatları da içerirler.
Sayfa 58 - Sözcü KitabeviKitabı okudu
Yahya Kemal, zekā, bilgi ve dirayetiyle hem devlet adamlığının, hem de ilim adamlığının eşsiz timsallerinden biri olan Ahmed Cevdet Paşa'yı anlatırken şöyle der: "Milleti ve milletin ferdlerini devlete fedâ etmez ve müdâfaa etmeğe koyulur, devleti [ise] sokak ihtilälinin karşısında üstün tutar.
Cevdet Paşa'nın bu tavrında bizim devlet ve devlet adamlığı geleneğimizin bir anlamda 'ideolojik' muvazenesini görürüz. Bilhassa içerisinden geçmekte olduğumuz siyasî ve toplumsal süreçte, bu 'ideolojik muvazene'den ciddî bir eser kalmamış gibidir. Bu halin asıl sebebi, önümüzdeki mesele ile ilgili temel kavramlar hakkında yaşanan zihnî bulanıklık ve fikrî hamlıktır. İkinci olarak, siyasî-toplumsal mühendislik araçlarını tekelinde bulunduran oligarşik iktidar, bu zihnî ve fikrî olumsuzlukları sömürerek düpedüz yanlış bir şuur yaratmaktadır.
Zihinsel Engel
Zihinsel engelli terimi, küçültücü bir terim olan mental retardasyon (zek geriliği) terimi ile değiştirildi.
Sayfa 59 - Kaknüs psikolojiKitabı okudu
