Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.37.26
TEMOYÊ DI ZIKÊ HESPAN DE
TEMOYÊ DI ZIKÊ HESPAN DE
Pirtûka Temoyî helbestê ya bi navê 112 Hesp û Xezelek nêzika du mehan e di destê min de ye lê naqede. Ne ji ber dirêjbûna wê, ji ber qewet û kûrbûna wê ..
Gava hinekî ketim li nava kitêbê, ji fîlma “the revenent”ê sehneyeke Dicaprio’yî hate li ber çavê min.
Heçiyek temaşekirine jixwe zanin Dicaprio di fîlmê de bi rola
Platon û Arîstoteles hunerê wek olandayîna rastî û a xwzêye pênase kirin. Hûner û hemû beşê wê jî gelemperî derdorê vê bîrdoziyê teşe girt . Kîjan wênesaz kulilkê,herî xweşîk û tinguz saz bike. Wênesazê herî baş ew e. Her wuha helbestvan, çîrokbêj,stranbêj...
Li ser himê bîrdoziya olandayînê wergerê jî ciyê xwe girt. Îro hemî dinya dike kû
·
Puan vermedi
Ji demen qadîm di welatêkî qadîmde şêr di daristana xwe de serbixwe dijîyan. Sere çiya car caran di nav asîmanada wundadibûn. Kanî û çem bi xuşe xuşeke mîna dengê stranên dilxweş diherikîn. Çol û nawal û deştê welat bi adanîbûn. Herkes bi azadî jiyana xwe di domandin. Her aşîrek di warekî welat te bi cehbubu. Car caran dinavbera van aşîra de şer û
Dibêjin Xelîfê Ebbasîyan ji Behlul, ku ew yekî zanyar û bi rastî jî bi kûrahî alim e, dixwaze ku ew bibe Qadîyê Bexdayê. Behlûl helbet naxwaze, lewra ew bibe Qadî, têkeve bin emrê Sultan û bi mijarên ku ew ne baldarê wan e mijûl bibe, dê azadî û ilmê biterikîne. Behlûl dibêje na, Sultan dubar dike, dibêje na, Sultan sêbar dike. Behlûl dinihêre ku xelasî nîne, rojekê radihêle şiva xwe, dertê kuçê û xwe li dîntîyê datîne. Li şiva xwe wek hespekî siwar dibe, û dîntîya xwe beyan dike. Bi vê tevgerê hem ji Qadîtîyê û hem jî ji berpirsyarîyên statuya alimtîyê rizgar dibe(ev bêtirs bûn dibe ku alimtîya wî zêdetir jî kiribe). Ji wê rojê pê ve dibe Behlûlê dîwane û bê hesab û kitab çi tê ber zimanê wî teqsîr nake. Bi wezîran re, bi Xelîfe re qeşmerîyê serbest dike. Guneh û qusûrên herkesî bêfedî li rûyê wan dixe. Bi hişmendîya xwe serî bi aliman jî dertîne, bi dîntîya xwe kêfa dîna jî dike. Bi kincên parseka li texta Sultan rudinê, û wê textê jî hakîr dibîne.
Tevahî meselokên di pirtûkê de, yên vî Behlûlî ne; Dîn û jîr, xêf û hişmend Behlûl. Meriv dide fikrînê jî, ji kena hêstir jî ji çavan tîne. Ez bêmerc pêşniyaz dikim. Ji vêya mehrûm nemînin. Pê re bikenin û pê re bifikirin.
Wiliam Shakespeare li ser kesayeta wî bi zêdeyî tişta em dikarin bi nivîsîn, ka çi kiriye an çi nivîsandî ye. Nivîskarek çewa ye....
Lê yek armanc ew e ku me ji pirtûka wî çi fêmkir?
Bi kurtasî em bibêjin, Shakespeare bi mirov perestî (hümanizm) tê binavkirin. Aliyê nivîskarî de jî hem helbestên wî henin, hem jî trajediya yên wî...
Em hinekê pirtûka wî lêkolîn bikin, li ser hinek xala bisekinin!
Ya bi pêş çav mir (Kral Lear), axa xwe (em bibêjin dewlet) di nava sê keçên xwe par dike (lêyve dike),
Du keçên wî para xwe digirin, keça wî ya biçûk naxwaze para xwe bistîne. Mîr (Kral Lear), vê yekê, bê rêzdarî dibîne û keça li ser xaka xwe naxwaze, û li welatê xwe derdixe, keça xwe nêzîkê mîrê frensî dike,
Herdû keçên wî û zavayên wî, dixwazin hêza xwe li ser xaka bavê xwe û ya li wan hatî parkirin zêde bikin.
Hêz... Şêrîn e, her du keçik di çerçovê de, bi fîtne û fesadî, bi xapa, bi dûv hêzê dikevin.
Lê wekî her car, hêz jehr e, dibe dawiya jiyana wan.
Mîr jî dibe qurbanê xelatî û şaşîyên xwe, her çiqasî keça wî ya biçûk, dixweze bê alîkarî ji, di demê de nayê, û welatê wî belav dibe...
Bu kurtasî pirtûk li ser van mijara derbas dibe. Bi zimanekê zelal hatiye nivîsandin. Demên berê hatibe nivîsandin, di jiyana me de jî cihê digire.
Gelek tiştên di nav pirtûkê derbas dibin niha ji derbasdar in.
Armanca min lêkolîn nivîsîn nîne, bi tenê dixwazim aliyê ziman de hinekê şiyarî bidim, em nêzîkî ziman bibin. Di her hêlê de zimanê xwe bidin jiyan....
DI QIJALKÊ DE XWEHEYÎKIRIN
Fewzî bîlge Qijalkê ji xwe ra dike navgîn û hijê xwendevanên xwe bi romana xwe a modern di nav sê zeman û gelek sîyan de dertîxe rewîtîyeke kûr û kurt.
Bi xwe jî ne dikare Qijalkê bi çargavkî bibezîne ne jî dikare hikim li ser zeman , ziman û sîyan bike . Li qeraxa Gola Hazarê , li navbera dar û sîyan de ,
91 syf.
·
Puan vermedi
Pirtûkeke jiyana kurdên ku diçin leşkeriyê (leşkeriya tirkan) tîne ziman û hin bîranînên wan leşkeran vedibêje. Bi rastî di hin rûpelan de mirov pir dikene lê di hin rûpelan de jî dilê mirov dişewite ji ber ku ne leşkerî ya Kurdane nîne û kurd jî ji zimanê wan nizanin ji ber vê yekê jî gelekî lêdana dixwin. Ez bawerim ku bîranînên bav û kalên me jî bi wan cûreyan gelekin , lê mêrxasiya hin Kurdan jî di nav rûpelên vê pirtûkê de derbas dibin. Ya herî balkêş ew bû ku piştî ku xortekî kurd diçû leşkeriya tirkan de , diya wî , xwişka wî anjî xoşewîst û destgirtiyê wî bi awayekî dengbêjî li ser wî kilam afirandî bûn.
354 syf.
10/10 puan verdi
Merheba hevalno, îro ez ê perçeyek girîng a ji Kûllîyata Ehmedê Xanî bi navê Eqîdeya 'Îmanê (bi Tirkî inanç risalesi) analiz bikim û lêkolînim. Di serî de ez dixwazim di derbarê Ehmedê Xanî de hin agahiyan bidim we. Helbestvanê Kurd ê hêja Ehmedê xanî, ji bilî navê xwe, nasnavên “Mela”, “Pepûk” û “Kurdî” jî bi kar aniye.Bi navê “çalê” (bi
Pirtûk li ser dagirkirina Kenyayê ye. Kenya ji aliyê çend dewletan tê dagirkirin. Karê dagirkeran ya ewil guherandina ziman û dînê gel e. Bi zorî dikin xaçperest. Lewra dewlet an jî miletek li ser du tiştan hebûna xwe didomîne. 1) ziman û çand, 2) dîn. Bi taybetî jî li ser ziman gel hebûna xwe didomîne. Ev herdu tişt têgehên mêtingehkariyê ne.
