Kızlık zarı onarımı doğası gereği ataerkildir, erkeklerin namuslarını geri kazanma ihtiyacını yansıtır. Böyle bir hareket, ataerkinin, toplumun kadınları korumadaki başarısızlığını kabul etmeye yanaşmamasını yansıtıyor. Kızlık zarı onarımı, kimsenin kadının tecavüze uğradığını öğrenmemesi anlamına geliyor. Başarılı olarak gerçekleştirildiğinde, sorun ortadan kalkıyor. Tecavüzle başa çıkmak için başvurulan diğer kültürel ve toplumsal seçenekler -zorla evlendirme, mağdurun susturulması, hatta öldürülmesi- de aynı amaca hizmet ediyor. Bunların hepsi, erkeği, olay açığa çıkarsa karşılaşacağı toplumsal "utanç"tan korumaya yönelik. Dolayısıyla burada sorun, mağdurun yaşadığı sıkıntı ve acı değil, olayın duyulması halinde toplumsal tepkinin yol açacağı sıkıntı ve acıdır.
halâ da bitmiş değil bu durum!!!
Geçmişte kadınlar zorla alıkonmakta veya babaları tarafından kocalarına satılmaktaydı. Avrupa tarihinin geç bir dönemine kadar babanın, kızının arzusunu hesaba katmadan, onu kendi isteği ve zevkine göre evlendirme gücü vardı. Kilise, evlilik seremonisi sırasında kadından biçimsel bir "evet" gerektiren görece daha iyi bir ahlaka sadıktı; ancak rızanın zorunlu olmadığına dair hiçbir gösterge yoktu. Ayrıca babanın ısrar ettiği durumda kızın itaat etmeyi reddetmesi, keşiş yemini ederek dinin koruması altına sığınmadığı sürece, neredeyse mümkün değildi. (Hıristiyanlıktan önce) evlilik sonrasında erke ğin karısı üzerinde yaşam ve ölüm gücü vardı. Ona kar şı hiçbir yasaya başvuramazdı: erkek onun için tek mahkeme ve yasaydı. Uzun bir süre erkek kadını reddedebilirdi ancak kadının buna karşı eşdeğer bir gücü yoktu.
pdfKitabı okudu
Kadınlar doğumdan önce başlayan ve yaşamları boyunca devam eden bir
cinsiyet ayrımcılığına maruz kalmaktadır:
Doğum Öncesi; cinsiyete yönelik kürtaj, hamilelik sürecinde dayağın yarattığı etkiler, zorla hamile bırakma. Bebeklik; kız bebekleri öldürme, duygusal ve fiziksel taciz. Beslenme ve tıbbi bakım hizmetlerine erişimde ayrımcılık. Çocukluk; çocukları zorla evlendirme, kadın sünneti, ensest ve cinsel taciz. Beslenme, tıbbi bakım ve eğitim hizmetlerine erişimde ayrımcılık. Çocukları fuhuşa zorlamak.
Ergenlik; sevgili şiddeti, işyerinde cinsel taciz, cinsel taciz, tecavüz, fuhuşa zorlamak.
Yetişkinlik; yakın partner şiddeti, evlilikte tecavüz, başlık parası, cinayet, işyerinde psikolojik ve cinsel taciz, taciz. Engelli kadınların engelliliklerini suistimal etmek.
Yaşlılık; yaşlılara ve dul kadınlara yönelik suistimaller. Ekonomik nedenlerle dulları intihara ya da cinayete zorlamak. Cinsel, fiziksel, duygusal şiddet.
Kızlık zarı onarımı doğası gereği ataerkildir, erkeklerin namuslarını geri kazanma ihtiyacını yansıtır. Böyle bir hareket, ataerkinin, toplumun kadınları korumadaki başarısızlığını kabul etmeye yanaşmamasını yansıtıyor. Kızlık zarı onarımı, kimsenin kadının tecavüze uğradığını öğrenmemesi anlamına geliyor. Başarılı olarak gerçekleştirildiğinde, sorun ortadan kalkıyor. Tecavüzle başa çıkmak için başvurulan diğer kültürel ve toplumsal seçenekler -zorla evlendirme, mağdurun susturulması, hatta öldürülmesi, de aynı amaca hizmet ediyor. Bunların hepsi, erkeği, olay açığa çıkarsa karşılaşacağı toplumsal “utanç'tan korumaya yönelik. Dolayısıyla burada sorun, mağdurun yaşadığı sıkıntı ve acı değil, olayın duyulması halinde toplumsal tepkinin yol açacağı sıkıntı ve acıdır.
Sayfa 234
Aile içi şiddet veya töre cinayeti dendiğinde, şiddete maruz kalan veya öldürülen kişinin erkek olduğunu kimse düşünmez. Veya “eşit işe eşit ücret” talebi dile getirildiğinde, eşit işe eşit ücret almayanın kadın olduğu açıktır. Cinsel/bedensel şiddeti meşrulaştırmak için erkeklerin değil, kadınların giyimi ve/veya geç saatte sokakta olduğu konu edilir. Okullaşma kampanyaları “Bütün Çocuklar Okula!” değil, “Haydi Kızlar Okula!” sloganıyla yapılır. “Erken/zorla evlendirme” dendiğinde kimsenin aklına yaşlı bir kadınla evlendirilen bir oğlan çocuğu gelmez.
İşte bunlar ve bunlara benzer pek çok ayrımcılığa dayalı uygulama yüzünden, “kadının insan hakları” kavramına ihtiyaç duyuyoruz.
"Bırakınız Kur'ân'ın tamamını, günde en az kırk kez okuduğumuz Fâtiha Sûresi'ni bile hakkıyla anlamış değiliz" diye düşünen Cevdet Said'e göre, Kur'ân'ın temel ilkelerinden biri, “Dinde zorlama yoktur" âyetinde öğretilir. "İnsanı baskı ile değil, kanununu keşfederek yola getirebilirsiniz. Siyaset alanında baskı firavunlar doğurur. Ekonomi alanında baskı Kârunlar doğurur. İnanç alanında baskı Nemrutlar doğurur. Evlilik konusunda baskı aile saadetini yok eder. Allah Rasulü anne-babanın kızlarını istemediği biriyle zorla evlendirme hakkı bulunmadığını beyan buyurmuştur.
| Erol Göka, Kalpten
Kapı Yayınları, 1. Basım: Kasım 2020, syf: 149
Sayfa 149 - Kapı Yayınları, 1. Basım: Kasım 2020Kitabı okudu
Neden Kadının İnsan Hakları?
İnsan haklarının aslında kadın-erkek bütün bireyleri kapsaması gerekir. Eşit, özgür ve onurlu yaşama hakkı diyebileceğimiz ve doğarken sahip olduğumuz bu temel haklar, ömrümüz boyunca kesintisiz olarak sürer, vazgeçilemez ve hiçbir durumda değiştirilemez. Haklarımızı koruma altına alan hukuk sistemine göre herkes cinsiyet, ırk, renk, din, dil, yaş, uyruk ya da toplumsal köken, düşünce farkı, mülkiyet gibi farklara bakılmaksızın yasalar önünde eşittir. Ancak yasaların zaman zaman gerektiği gibi uygulanmadığı ve haklarımızın yeterince korunmadığı da bir gerçek.
Yasalar bazen kadınlar gibi erkeklerin haklarını da korumayabilir. Ne var ki, kadınların hakları ihlal edildiğinde, bu durum çoğu zaman kadınlar sırf kadın olduğu için gerçekleşir. Örneğin aile içi şiddet veya töre cinayeti dendiğinde, şiddete maruz kalan veya öldürülen kişinin erkek olduğunu kimse düşünmez. Veya “eşit işe eşit ücret” talebi dile getirildiğinde, eşit işe eşit ücret almayanın kadın olduğu açıktır. Cinsel/bedensel şiddeti meşrulaştırmak için erkeklerin değil, kadınların giyimi ve/veya geç saatte sokakta olduğu konu edilir. Okullaşma kampanyaları “Bütün Çocuklar Okula!” değil, “Haydi Kızlar Okula!” sloganıyla yapılır. “Erken/zorla evlendirme” dendiğinde kimsenin aklına yaşlı bir kadınla evlendirilen bir oğlan çocuğu gelmez.
İşte bunlar ve bunlara benzer pek çok ayrımcılığa dayalı uygulama yüzünden, “kadının insan hakları” kavramına ihtiyaç duyuyoruz.
Evlilikle Ilgili Bilinmesi Gerekenler
Daha önce 
Muhammed Emin Yıldırım ın 2 kitabını okumuştum.Siyer konusunda uzman biri denilebilir.Bu kitabı da harika idi.Neden çok fazla satmamış dedim hatta.Herkes okumalı kitabı.Evlilik öncesi, sonrası dönem olmasının sizin hayatınız açısından bir önemi yok okumak için bence.Daha fazla satmalı herkes öğrenmeli.Malum dönemimizde evlilikler sağlam değil, dünyalık
(Y) EZİDİ …!
İNANÇLARI VE TARİHLERİ:
Özet
Ezidiler Kürttür ve anavatanları ile politik ve sosyal anlamda aynı kaderi paylaşmaktadır. Etnik veya dil yönünden değil, inanç kimliği üzerinden tanımlanan küçük bir Kürt topluluğudur. Türkiye, Suriye, Irak ve eski Soyyetler Birliği’ne dağılmış olan bu topluluk, genellikle çiftçilik ile hayvancılıkla uğraşır.
Kürt
Aile içi şiddetin mahiyetini ele alan raporlarda, bu konuda güvenilir veri bulmanın zor olduğu belirtilir. Buna rağmen zorla evlendirme, eşler ve eski eşlerce uygulanan şiddet, namus cinayetleri, intihara zorlama, ensest ilişkilerle ilgili raporlara kaynaklık eden çoğu veriler, yukarıda işaret ettiğimiz KGSM tarafından 2009 yılında yaptırılan ve
