Benim kaderim bambaşkaymış, diyordu mariya
Benim kaderini başkalarının mutluluğunu görmekle mutlu olmak. Bambaşka bir mutluluk bu. Sevmenin, kendini başkalarının başkalarının yoluna kurban etmenin mutluluğu.... Amelie mutlu olsun diye
Ne acııııı...
Sen, Naci, izahla Belmâ'dan ne koparabildin, söyler misin?..
— Kafasını kopardım!
— Hayır, kafanı kaptırdın!
__ Doğru söylüyorsun Mine!.. Senin ağzından, bir yanlışın ağzından doğruyu dinlemek ne acıklıL
Felsefe "varsayımlarmı" yadsımayı hiçbir zaman istemez; ama onları dosdoğru kabul etmesi de gerekmez. Varsayımları kavrar ve onları ve onların onun için varsayımlar oldukları şeyi daha derinleşmiş bir açııııma getiriı: Şimdi istenen yöntemsel irdelemeler bu işlevi taşırlar.
Mutluluk, bir acıriın bilincine varıp da onu
[ dönüştürmektir
Yaşamın sonsuzluğunda karar kılan bir umuda
Sevgilinin boynuna dokunduğunda duyulan ürpertidir
Öpülen ilk dudak, içilen ilk sigaradır belki
Denizden yükselen kokudur sabah karanlığında
Kabullenmektir yani yaşamın, acısı ve sevinciyle
aynı boyutta
Yalnızca yaşamaktır belki de, kimbilir ...
Sayfa 43 - Bilge Yayınevi
giriş
Islâm ne Hıristiyan öğretisindeki dünyanın sonu ile ilgili olgulardan ne de ilgisiz tarihî olaylardan söz eder. İslâm, dünya hayatından ve tarihten kopup şuurun sübjektif dalgalarına kapılmayı da asla savunmamıştır. Mutluluk ve acınıin yaşanabileceği yegane sahnenin tarih olduğunu ve dolayısıyla bu sürece tam olarak katılmayı buyurmaktadır. Hz. Peygamber tarafından kabul gören bir husus da şudur: İslâm vizyonu, bir kültür ve medeniyet üretmek üzere yön verecek kilde tarihe hükmetmeyi amaçlamalıdır. Bunun İslâm tarihiyle bağlantısı bu yüzden çok önemlidir. Zira İslâm kültür ve medeniyeti onun ürünü olup onun tarafından sürekli olarak yaşatılmakta ve desteklenmektedir. Fakat söz konusu olgu (fenomen), asıl görüntünün gerçekleşmiş bir hâli mi yoksa ihlali mi olduğunu gösteren bir tahlil yapılmadan hiçbir anlam ifade etmez. Bu ilişkinin tam olarak muhtevası veya onun tarihteki tezahürü üzerinde İslâm’ın etkisi layıkıyla anlaşılması ve kâfi derecede de analiz edilmesi gerekmektedir.
Sayfa 10 - İnkılab Basım YayımKitabı okudu
