Sanki bu dünyada erdemli davranmanın ödülü , öteki âlemde ebedi bir sarhoşluk içerisinde dolaşmaktır .
Sayfa 72 - panamaKitabı okudu
66. Mektup (Ne Mektuptu Ama ya)
Birisi genç ölür, öteki yaşlı; bunlardan başka, bir bebek de ölür, dünyaya gözlerini açmaktan başka hiçbir şey nasip olmamıştır ona; hepsi de ölümlüydüler. Öyleyken ölüm, kimine daha uzun bir yaşam bağışlamıştır, kimini daha baharında koparmıştır, kiminin de daha başlarken kesmiştir yaşamını. Biri yemek yerken çözüldü yaşamdan, ötekinin ölümü uykunun bir uzantısı oldu, kimisi de sevişirken öldü. Bunlara bir de mızraklarla delik deşik olanları ya da bir yılanın ısırmasıyla ölenleri ekle, ya da başına bir binanın yıkılması ile göçüp gidenleri, bükülen sinirlerin çekilerek (organların) parça parça dökülmesini ekle. Kimilerinin ölümü daha iyi, ötekilerin ölümü daha kötü oldu derler; oysa ölüm herkes için eşittir, vardıkları yer aynıdır, ölüm yolları ayrıdır yalnız. Hiçbir ölüm daha büyük ya da daha küçük değildir, ölüm herkes için aynı ölçüyü kullanır: Yaşamı sona erdirmek. İyi’ler için de sana aynı şeyi söyleyeceğim: Şu katkısız zevkler arasında bir iyi’dir; şu ise acılar, kederler içinde bir iyi; öteki, kaderin hoşgörüsünü kazanmıştır; şu, kaderin tokadını yemiştir. Hepsi de aynı şekilde birer iyi’dir; biri düz, yumuşak, öteki dik, sarp bir yoldan gitse de bu öyledir. Hepsinin de sonu aynıdır: İyi’dir, övülesi şeylerdir, erdeme ve akla yoldaşlık ederler. Erdem, bağrına bastığı her şeyi birbirine eşit kılar.
Sayfa 230 - JaguarKitabı okuyor
Herkes kendine imajlardan bir imaj beğenip o olduğunu zannediyor. Ama aslında o değil.
İçinde yaşayan öteki, bazen müstebit bir diktatör gibi bütün ipleri ele alıyor ve ortaya bambaşka biri çıkıyor.
Sayfa 191Kitabı okudu
Olumsuz koşullara rağmen Kürt dili, Kürt halkının konuştuğu dil olmayı sürdürdü, yapısını ve kelime zenginliğini büyük ölçüde korudu ve günümüze kadar geldi. Hatta denebilir ki, Türkçe bu iki dilden (Arapça ve Farsça) çok daha fazla etkilendi. Farsça gibi gelişkin bir edebiyat dili bile Arapça sözcüklerin akınına uğradı.
Öyle ki günümüz Farsçası, tüm arınma çabalarına rağmen Arapça sözcüklerin egemenliğini kıramamaktadır. Çok ilginçtir ki bu denli olumsuz bir durum Kürtçe için söz konusu değil. Bunun bir nedeni, belki de Kürtçenin daha çok Kürt köylülerinin ve öteki üretici halkın dili olarak varlığını sürdürmesidir. Ama Kürtçenin köklü bir dil olmasının, Kürt halkının geçmiş zengin kültürünün de herhalde bunda payı var.
Ekonomik Hastalık Dönemi
Schumpeter bir başka kötümser kapitalizm teşhisinin savunucusu olarak şöyle diyordu: "Her uzun ekonomik hastalık döneminde ekonomistler, bütün öteki insanlar gibi yaşadıkları dönemin havasına kapılarak, depresyonun yerleştiğini gösteriyormuş gibi görünen teorileri önerirler"
Sayfa 135 - Everest YayınlarıKitabı okudu
Ulus-Devleti “Aşmak”:Fesih mi,Yoksa Dağıtmak mı?
Cenevre Milletler Cemiyeti’nin kurulması,baştan hesaplanamayan güç idaresini ortak bir güvenlik sistemi içerisinde en azından ıslah etmek için yapılan ilk girişimdi.
Sayfa 34Kitabı okuyor
Yüzü olmayan bu iki ses karanlıkta birbirini izleyerek birbirini yanıtlıyordu kendi tınılarından başka bir gerçeklikleri yoktu, bir ses dizisinden daha fazla gerçekliği olmayan şeyler söylemekteydiler, yine de sohbetlerine devam ettiler: Başlanğıçta sadece iki potansiyel ölümüz vardı, sonra yaşayan iki ölümüz gibi bir şey oldu, sonra bunlardan biri gerçekten öldü öteki de halen yaşamaktaydı..
.. ve her ikisi de
(ölü olan ile gerçekten ölmüş olmak daha iyi olmaz mıydı diye düşünen zira en azından ölü olduğunu bilmezdi insan)
.
Sayfa 251 - Sel YayıncılıkKitabı okudu
Melek Ahmed Paşa daha sonra büyük bir orduyla Sincar'daki yezidi Kürtler üzerine yürüdü.
Bu savaşa tanık olan Evliya Çelebi'nin anlattığına göre, böyle bir sefer için hiçbir neden yoktu. Osmanlı Paşası salt kan dökme ve yağma tutkusunu gidermek için bu sefere çıkmıştı. Önce bir bahaneyle Bitlis'e saldırmaya yeltenmiş, ancak çevre
Evliya Çelebi Seyehatnamesi, IV. s. 68-71Kitabı okuyor
İçine düştüğüm bu tüm unutuluşu tadıyorum: İki kent arasındayım, biri bilmiyor beni, öteki artık tanımıyor. Beni kim hatırlar?
