İLBER HOCANIN TAVSİYE ETTİĞİ 25 KİTAP
1.Osmanlı İmparatorluğu (Halil İnalcık)
2. Batı-Doğu Divanı ( Johann Wolfgang von Goethe)
3. Hafız Divanı
4. İnce Memed ( Yaşar Kemal)
5. Fuzuli Divanı
6. Timurlenk
7. İslam Uygarlıkları Tarihi ( Corci Zeydan)
8. Bir Orta-doğu Tarihçisinin Notları ( Bernard Lewis)
9.Savaş ve Barış ( Lev Nikolayeviç Tolstoy)
10. Kral Lear ( William Shakesper)
11. Yüzbaşının Kızı ( Aleksandr Sergeyeviç Puşkin)
12.Vanya Dağı ( A. Pavlavic Çehov)
13. Madame Bovary( Gustave Flaubert)
14.Savaş Günlükleri
15. Semerkant ( Amin Maalouf)
16. Puslu Kıtalar Atlası ( Ihsan Oktay Anar)
17. Milli Mücadele Başlarken ( Tayyip Gökbilgin )
18.Suyu Arayan Adam( Şevket Süreyya Aydemir )
19.Yeniçeriler ( Resad Ekrem Koçu)
20.Yavuz Sultan Selim ( Feridun Emecen)
21.Devleti Aliyye ( Halil İnalcık)
22.Sultan Alp Arslan ( Cihan Piyadeoğlu)
23. Hüsran ( Şadi Sirazi)
24.Karamazov Kardeşler ( Dostoyevski )
25.Kambur ( Şule Gürbüz )
Yani Atatürk ortaya çıktığı zaman, Anadolu halkı şöyle düşündü: 'Milli önder bizim dinimizi, şerefimizi kurtardı.' 'Halaskar' diyorlardı onun için, yani 'kurtarıcı'. Onu gazi olarak bağırlarına bastılar. Atatürk'ün bağımsızlık hareketi tarihi İslam içinde açıklanabilir. Ne olacaktık? O gelmeseydi Müslüman Anadolu yok olacaktı.
Sayfa 73Kitabı okudu
Yeni-Platoncu İslam Filozofları Farabi, İbni Sina ve İbni Rüşd
Ortaçağ İslam dünyasında Yunan tarzı felsefe geleneğini başlatan ve onun ilk önemli temsilcisi olan Farabi özü itibariyle Yeni-Platoncu bir filozoftur.
Bu geleneğin Farabi sonrası en ünlü temsilcisi olan ve Geç Ortaçağ Hıristiyan düşüncesi üzerindeki etkisi Farabi'ye oranla daha büyük olmuş olan İbni Sina'da bu etki daha da güçlü bir biçimde kendisini gösterir.
İslam dünyasın da Aristoteles'e ve Aristotelesçiliğe dönüşün bayraktarlığını yapan İbni Rüşd bile bu etkiden kendini kurtaramamıştır.
Sayfa 19 - İSTANBUL BiLGİ ÜNİVERSİTESİ YAYlNLARIKitabı okuyor
“Münâfık , başkalarına içindekinin aksini göstermeye çalışan kişidir.”
~
Birçok kişinin din değiştirerek İslam'ı seçmesi Emevi Devleti'nde mali soruna yol açtı, çünkü Müslümanlar vergiden muaf tutuluyordu. Devletin çözümü, yeni bir ikinci sınıf Müslümanlar kategorisi yaratmak oldu: Din değiştiren ve mevâli denilen bu insanlar, Araplara tanınan ayrıcalıklardan faydalanamıyordu. Arap-İslam toplumunda bireysel yükselmenin önüne engel konmuş oluyordu.
“Şimdi düşününüz; siz bir dinin mensubusunuz ve o dinin Peygamberi(SAS) ne diyor: “İki günü birbirine eşit olan insan zarardadır.” Bunu Müslümanlar kâfi derecede göz önüne almadılar. İnsanların dikkatini buna çekmediler. Demek ki İslam dini sizden her gün yeni bir şey istiyor. Yani bu soruyu her Müslüman’ın kendisine sorması lazım.”
Hadis zayıftır ama manası bizim için elzemdir.
İslam felsefesinin gerçek kurucusu olan
******
Farabi'nin ana kabullerinden biri Aristoteles'le Platon'un felsefeleri arasında ciddi bir fark olmadığı, her iki filozofun felsefenin ana meselelerinde benzeri öğretiler ileri sürdükleri görüşü olmuştur.
*****
Sayfa 260 - İSTANBUL BiLGİ ÜNİVERSİTESİ YAYlNLARIKitabı okuyor
“Alfâbe, bir milletin tarihi "hatırlama" metodu ve tarihte kalma gerecidir.”
Sayfa 29 - KetebeKitabı okuyor
Selçuklular Azerbaycan topraklarını Türkleştiriyor...
❝
Selçuklu Sultanı Melikşah'ın oğlu Muhammet Tapar, Gence'ye melik olarak gönderildi. Böylece bütün Azerbaycan toprakları Selçuklu İmparatorluğu'na tabi edildi. Selçukluların bütün Azerbaycan'a hakim olması Azerbaycan Türklüğü'nün oluşumuna önemli katkı sundu. Nitekim Selçuklu ordusuyla beraber batıya doğru hareket eden yüz binlerce Oğuz Türkü, kitleler halinde Azerbaycan'a yerleşti ve bölgenin demografisinin şekillenmesinde etkin rol oynadı. Dahası önceden bölgede yaşayan aynı dile ve etnik kökene sahip yerli Türkler ile hızlı bir şekilde karışan-kaynaşan Oğuzlar, bugünkü vahit Azerbaycan Türk halkının oluşmasını tamamladı. Selçuklular döneminde Azerbaycan askeri, siyasi, sosyal, ekonomik ve kültürel anlamda büyük gelişim yaşadı. Kuvvetli Selçuklu yönetimi bölge ekonomisini ve ticaretini geliştirdi. Dışardan tehdit almayan şehirler daha güvenli oldu ve canlandı. Türkçe'nin sosyal hayatta geniş yayılması, kültür ve edebiyatı zenginleştirdi. Onlarca şair ve bilgin önemli eserler kaleme aldı. Ayrıca bölgede Türk-İslam sanatlarının muhteşem eserleri, saraylar, mescitler ve imaretler inşa edildi.
❞
CAMİLERİN SATILMASI
Ecdat, başta padişahlar, sadrazamlar, vezirler, şehzadeler, valide sultanlar (padişahların anneleri), hasekiler (padişahların hanımları) ve sultan hanımlar (padişahların kızları) olmak üzere, herkesin maddi kudreti nispetinde hayratta yarıştığı bir cemiyet kurmuş, İslâm Dini'nin yardımlaşmayı teşvik eden hükümleri etrafında organize olup, memleket
Sayfa 168Kitabı okudu
“Allah çok bağışlayandır , çok merhamet edendir. “
(Tevbe/26)
İslam, tüm insanlara eşit olarak açık olduğunu gururla ilan etti ve gerçekten de ilk ezan okuyan ses, siyahi ve eskiden bir köle olan Bilal'e aitti. Ama çok geçmeden İslam da köle sahibi ve köle ticaretiyle uğraşan bir toplum olacaktı.
Sayfa 202Kitabı okudu
İslam Kılıç Zoruyla Yayıldı İddiasına Cevap
Thomas Walker Arnold: "Gayrimüslimleri zorla İslam dinini kabul ettirmeye yönelik organize teşebbüslere veya Hristiyanlığı ortadan kaldırmak için sistemli bir mezalime dair hiçbir kayda rastlamıyoruz."
• İslam'ın Tebliğ Tarihi, s. 114.
Marshall G. S. Hodgson şöyle diyor: "Müslümanlar, imparatorluklarının topraklarında yaşayan halkları, din değiştirmeye zorlamadılar."
• İslam'ın Serüveni, s. 257.
Maxime Rodinson diyor ki: "Araplar, Avrupa'da, sanıldığı gibi dinlerini zorla kabul ettirmeyi hiçbir zaman denememişlerdir."
• Muhammed, s. 336.
Karen Armstrong diyor ki: "Batılı efsanelerin aksine Hz. Muhammed, dinini kılıç gücüne değil, barış ve uzlaşma kavramını vurgulayan İslam anlayışına dayandırmıştır"
• İslam Peygamberinin Biyografisi Hazreti Muhammed, s. 389.
343-344.sKitabı okudu
