Önsöz
Düşünce tarihi bize göstermektedir ki, felsefeyle hesaplaşma adına ona karşı çıkış, felsefeden bir şeyler alarak felsefeleşmeyi veya ona kapı aralamayı beraberinde getirmektedir.
Bu sadece felsefe için değil, diğer disiplinler için de söz konusudur. Bunun çarpıcı örneğini, XII. yüzyılda Abbâsî Devleti'nin siyasî, sosyal ve düşünce hayatında
Sayfa 5 - Klâsik Yayınları, 3. Baskı Haziran 2018 - Mahmut Kaya TercümesiKitabı okudu
Bütün Alıntılar
Günler günleri kovalıyor. Günler günleri aynen tekrarlıyor. Yoruluyorlar. Yaşamaktan değil, yaşayamamaktan yoruluyorlar.
5
EDEP YA HU EDEP, BUGÜN BİR İYİLİK YAP.
10
"Boş versene ya hu" der. "Yalnız geldik bu dünyaya. Sanki yalnız gitmeyecek miyiz?"
19
Kadın yazının nesnesi, erkek ise öznesiydi... Tüm bunlar
Peki Türk kimliği nedir? Türk kimliği ırka dayanan bir kimlik değil, daha çok kültüre ve yurda dayanan bir kimliktir. Yâni bu topraklar üzerinde yaşayan insanlar Türk sıfatını taşırlar. Ama bunun içerisinde çeşitli etnik kökenler olabilir.
Sayfa 373
Atatürk devrimi daha başka bir şeydir de ondan.
Bu ağır yanlış, gerçekte, Atatürk'ü, Tanzimat'tan beri süregelen
batıcılık eğilimini sonunda gerçekleştiren adam sanmakla
meydana çıkıyor. Atatürk'ün batıcılığıyla Tanzimat batıcılığı
arasında benzerlik yok, karşıtlık var: Birisi, çok
uluslu bir ümmet imparatorluğunda beliren komprador
batıcılığı, ötekisi uluslaşmış bir ülkede kendini gösteren
bilinçli batıcılık. Başka türlü şöyle de söyleyebiliriz, sanırım, birincisi, batının önerdiği batılılaşmaya evet diyen, ikincisiyse
batılılaşmasını batılı yöntemlerle, ama kendi bildiğince
yapmak isteyen batıcılık. Asıl Atatürk devrimi işte
burada. Osmanlılık din kalıplarına göre yaşayan ve eğitilen bir
toplumdu, biliyorsunuz, bu toplumda batıcılık onu sömürmeye gelen
batılılarla benzeşmek soysuzluğu olarak beliriyordu, zaten benzeşmeye
kalkışanların çoğu batılılar için ülkeyi soyuveren, bu arada
kendileri de birer kemik kapan kompradorlardı. Atatürk dini,
toplum ve eğitim alanından çıkararak, aklı egemen kıldı, laique'lik
temel diye alındı, dinsel eğitim kaldırılıp cartesien kültüre
yol açtı. İşte bu, hem Atatürk'ü Tanzimat batıcılarından ayıran
kesin çizgidir, hem de Atatürkçü batıcılara Türkiye'yi muasır
medeniyet seviyesine çıkarmak için bizzat Atatürk'ün verdiği
anahtar yöntem: Türkiye batılı, fakat Türk bir toplum olacaktır,
çünkü Türk ulusu özgürdür ve bağımsızdır; bu işi
o da batılıların yaptığı gibi akıl ve bilim yoluyla yapacak,
fakat onlara öykünmeyecektir. Çünkü Türk ulusu, kendine
benzer.
Türk kimliği ırka dayanan bir kimlik değil, daha çok kültüre ve yurda dayanan bir kimliktir. Yani bu topraklar üzerinde yaşayan insanlar Türk sıfatını taşırlar. Ama bunun içersinde çeşitli etnik kökenler olabilir. Üniter devlet fikrini Fransa'dan almıştır. Başka başka dillerde kanunları, kendilerine göre kültürleri vardır bunların. Ama bunlara sen nesin dediğin zaman Fransızım derler, sonra da eklerler, ben Bask kökenliyim derler.
Sayfa 371 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Öyle ki, Kürtçe, konuşma dili olarak yasaklanarak, Kürt
ananın cezaevindeki oğluyla konuşmasının dipçikle engellenmesinden, mırıldandığı Kürtçe bir ezginin bedelini ya polis kurşunuyla, ya işkencede, ya cezaevinde ödemeye değin, Kürtler üzerinde yoğunlaştırılan dilsel ve kültürel baskılar, ayrılıkçı siyasal hareketleri tetikledi, şiddete dönüştürmekle kalmadı, şiddeti yaygınlaştırdı ve yeğinleştirdi. Baskı o denli dayanılmaz yoğunluktaydı ki, Diyarbakır Cezaevinde Kürt gençler topluca kendilerini yakarak yaşamlarıyla bir halkın çiğnenen onurunu kurtarmaya çalıştılar. 12 Eylül askeri yönetimi, NATO planı çerçevesinde kirli savaşla kirletilen ülkeyi, bir halkı ayaklanacak boyutta ve derinlikte daha çok kirletmiş, ulusu ve ülkeyi lime lime bölmesi için programlanan PKK'nin, birkaç yıl içinde Türkiye'ye karşı savaş açacak denli güçlenmesinin toplumsal ortamını yaratmış, önünü ve yolunu açtı.
