Alışveriş de faiz gibidir
Eskiden Yahudiler faizin mubahlığı sonucuna varmak için alım satım ile faiz arasındaki benzerliği değerlendirmeye çalışmışlardır. Bu sebeple Allah Teâla onlara Bu, onların, "Alışveriş de faiz gibidir” demelerinden dolayıdır. Oysa Allah, alışverişi helâl, faizi haram kılmıştır. (Bakara, 275.) ayetiyle Yahudilerin iddiasını kesinlikle reddetmiştir.
Sayfa 44Kitabı okuyor
İslâm'a gelince, yasama halka ait değildir. Bilakis yalnızca Allah'a aittir. Allah'tan başka hiç kimsenin, helalleştirmeye veya haramlaştırmaya hakkı yoktur. Yasamayı beşere ait kılmak, İslâm'da büyük bir cürümdür. Nitekim şu ayet bunun için inzal edilmiştir:
"Allah'ı bırakıp rahiplerini ve hahamlarını.... Allah'tan başka Rabler edindiler..." [Tevbe Suresi 31]
Rasulullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem bu ayet-i kerimenin tefsirinde, rahiplerin ve hahamların yasamada bulundukları, böylece helalleştirdikleri ve haramlaştırdıkları, tabilerinin de onlara itaat ettikleri, bunun da Allah'tan başka Rabler edinmek olduğu şeklinde tefsir etmiştir ki bu, Allah Subhânehû'dan başka helalleştirenlerin ve haramlaştıranların cürümlerinin ne kadar ağır olduğuna delalet etmektedir.
Nitekim Tirmizî, Adiy ibnu Hâtim'in şöyle dediğini tahric etti:
"Boynumda altından bir haç olduğu halde Nebi sallallahu aleyhi ve sellemin yanına geldim. Bana dedi ki: Ey Adiy üzerinden şu putu at! Ve onu Berâet (Tevbe) Suresi'ndeki şu ayeti okurken işittim: Allah'ı bırakıp rahiplerini ve hahamlarını... Allah'tan başka rabler edindiler... De ki: insanlar ise onlara ibadet etmiyorlar, velakin onlar kendilerine herhangi bir şeyi helalleştirdiklerinde o şeyi helal sayıyorlar ve onlar kendilerine herhangi bir şeyi haramlaştırdıklarında o şeyi haram sayıyorlardı." (Tirmizî)
Sayfa 22 - Köklü değişimKitabı okuyor
Çünkü bir insanın yediklerinde haram varsa o insanın davranışları helal olamaz, o insan yapması gereken doğruları yapamaz ve duaları da karşılık bulamaz!
Çünkü bin mütedeyyin ve Cehennem hapsini her vakit tahattur eden adamların idare ve inzibatı on namazsız ve itikadsız, yalnız dünyevî hapsi düşünen ve haram helâl bilmeyen ve kısmen serseriliğe alışan adamlardan daha kolay olduğu çok tecrübelerle görülmüş.
➤ İslâm, mal sahibi olmaya değil; helal-haram ayrımı yapmadan servet sahibi olmaya ve helalle haramın, habisle tayyibin aynı addedilmesine karşıdır. İslâm, çalışmayı¹¹ ve üretmeyi emrettiği gibi malı paylaşarak bereketlendirmeyi, ahiret hesabına bir vebal değil, kurtuluşa vesile kılmayı emreder.
Madem hakikat budur .ve madem helal dairesi keyfe kâfidir ve madem haram dairesindeki bir saat lezzet, bazen bir sene ve on sene hapis cezasına cektirir
Hamd, Allah'a mahsustur. Yalnız O'na ibadet eder ve yalnız O'ndan yardım
dileriz. Kötü huylarımızın ve kendi kötü gidişatımızın şerrinden Allah'a
sığınırız. Allah'ın kendisini doğru yola ilettiği bir kimse yolunu asla kaybetmez.
Allah kimi de saptırırsa artık o doğru yolu bulamaz. Şehadet ederim ki ortağı
olmayan Allah'tan başka ilah yoktur. En güzel söz, yüce Allah'ın kitabıdır. Her
kim ki Allah, kalbini onunla süslerse, küfürden sonra İslam'a getirirse,
kendinden başka tüm kitaplardan üstün tutarsa o özgür olmuştur. O, en güzel
sözdür, en yüce söz. Allah'ın sevdiği şeyi sevin, Allah'ı bütün ruhunuzla sevin,
Allah'ın sözü ve O'nu anmaktan hiç sıkılmayın, gönüllerinizi O'na karşı
katılaştırmayın ki onu Allah yaratmış, seçmiş ve denemeden geçirmiştir. Amellerin
en iyisini seçmiş, en iyi ibadet edeni denemiş, doğru sözü ve helal ve
haram olan her şeyi insanlar için göstermiştir. O halde Allah'a ibadet edin ve
O'na hiç bir şeyi ortak koşmayın. O'ndan nasıl sakınmanız gerekiyorsa öyle
sakının. Allah adına söz verdiğinizde sözünüzü doğrulukla yerine getirin.Birbirinizi ilahi bir ruhla sevin. Zira Allah; sözünü bozan kişiden nefret eder. Selam
size."
Hz. Muhammed ( sav )
"Batıl şeyleri konuşmaktan maksat, yapılması haram olan şeyleri ve işleri nakil, rivayet ve hikaye etmektir. Bu tıpkı, zinadan ve zina edenlerden bahsetmek, fasıkların yaptıkları gayr-i meşru işleri anlatmak, haramları akla getiren ve özendiren sözler söylemek ve batılı tasvir etmektir. Bu türlü şeyleri konuşmak haramdır. Çünkü bu konuşmalar haramları teşvik anlamını taşır. Gelişi güzel üsluplarla haramları eleştirmek de helal değildir. Çünkü çoğu eleştiriler; kötülükleri öğretmek, onlara revaç kazandırmak ve itibar sağlamak hükmüne geçer."
Sayfa 42 - Çelik YayıneviKitabı okudu
Selim bir kalbi besleyen helal lokmalardır. Azgın bir nefsi besleyen ve onu daha da azgınlaştıran ise haram lokmalardır.
Rasulullah (sav) buyurdular:
Karanlık geceler gibi kargaşalıklar, fitne ve felâketler gelmeden önce yararlı işler yapmaya gayret edin. O günler gelince sabah mü'min olan akşam kafir, akşam mü'min olan sabah kafir olur.
O zamanlarda insanlar dinini dünya malına değişir. Haram helal demezler. ( Tergib ve Terhib Hadis kitabı cilt 6 sh 340)
İşinin ehli hocalar tarafından hazırlanmış dini konularda aklınıza takılan bir çok soruya cevap bulabileceğiniz aydınlatıcı bir eser.
İSLAM'DA MEZHEP YA DA MEŞREP ŞARTI VAR MIDIR?
HIRSIZLIĞA VERİLECEK TEK CEZA "EL KESME" MİDİR?
ALLAH HENÜZ SUÇ İŞLEMEMİŞ BİR ÇOCUĞU İLERİDE İŞLEYECEK DİYE ÖLDÜRTMÜŞ MÜDÜR?
NİSA SURESİ 34. AYET KADINLARIN DÖVÜLMESİNİ EMREDER Mİ?
HADİSLER DİNDE KAYNAK MIDIR? HADİSLER HARAM-HELAL KOYABİLİRLER Mİ?
HZ. İBRAHİM'E OĞLUNU KURBAN ETMESİ EMREDİLMİŞ MİDİR?
BİLİMSEL İLERLEME İLE DİNLER ZAMAN İÇİNDE YOK MU OLACAKTIR?
EVRİM VE İSLAM ÇELİŞİR Mİ?
HZ. ÂDEM İLK İNSAN MIDIR?
İYİLİK DE KÖTÜLÜK DE ALLAH'TAN İSE HÜR İRADEDEN BAHSEDEBİLİR MİYİZ?
KUR'AN'DA KABİR AZABI VAR MI?
Bir gün kıskanç fakihler inkar ve inatları sebebiyle Mevlana'dan "Şarap helal mıdır veya haram mı?" diye sordular. Onların maksadı Şemseddin'in (Şems-i Tebrizinin CV'nin notu) şerefine dokunmaktı. Mevlâna kinaye yolu ile "İçse ne çıkar, çünkü bir tulum şarabı denize dökseler, deniz değişmez ve denizi bulandırmaz. Bu denizin suyu ile abdest almak ve onu içmek caizdir. Fakat küçücük bir havuzu, şüphesiz bir damla şarap pisletir. Böylece tuzlu denize düşen her şey tuz hükmüne girer. Açık cevap şudur ki, eğer Mevlana Şemseddin şarap içiyorsa, her şey ona mübahtır. Çünkü o deniz gibidir. Eğer bunu senin gibi bir kahpenin kardeşi yaparsa, ona arpa ekmeği bile haramdır." buyurdu."
Sayfa 218Kitabı okudu
"Bir kimsenin kıldığı namaza, tuttuğu oruca bakmayınız. Konuştuğunda doğru söylüyor mu, kendisine bir şey emânet edildiğinde ona riâyet ediyor mu, dünyaya meylettiği zaman helâl-haram gözetiyor mu, ona bakınız.
☆ Hz. Ömer
Sayfa 122 - Yüzakı YayınlarıKitabı okuyor
Uyanın kardeşler!
Bu gaflet ne diye?
Rüşvete diyorlar hediye.
Kredi ismi niye?
Faiz unutulsun,
Vicdan yenilsin
Ve haram helal gibi yenilsin diye.
Haram Mal
Faiz, kumar, rüşvet ve gasp gibi yollardan elde edilen mallar zekâta tâbi değildir. Çünkü haram olan bu malların varsa sahiplerine değilse fakirlere hemen verilmesi gerekir. Ancak helâl olan mala haram mal karışıp bunu ayırt etmek mümkün değilse, o takdirde hepsinin zekâtını vermek gerekir.
Sayfa 40 - Haksız kazanç...Kitabı okuyor
