Yanan ile yakılanın da, yandıran ile yakanın da hep bir olduğunu o gün fark ettim. Herkes kendi kaderini yalnız başına yaşıyordu ve ömür bir yanıştan ibaretti. Aşklarını bir gömlek daha yükseltebilmek için kalplerini kor alevlerde yakacaklardı.
Sayfa 406Kitabı okuyor
... yaşamadan ihtiyarlamış gibiydim.
Olgunlaşmak acılarla oluyordu çoğunlukla.
Ne içindeyim zamanın
Ne de büsbütün dışında
Yekpare, geniş bir ânın
Parçalanmaz akışında
Pirinç tanelerine çizdiğimiz kral resimleri bizi kurtaramadı
Ne de Babil'deki asma bahçeleri
Hakkını veremedik alınterimizin suçluyuz
Har vurup harman savurduk ömrümüzü
Akıllı bir maymun olmaktan öteye gidemedik
Şimdi bu kör dövüşünde yenildikse suç bizim
Geç anladık zavallılığımızı
Her şeyi bu sağır göklerden bekledik yıllardır
Bizi kimseler inandıramadı ölüme
Bize kimseler öğretmedi insanlığımızı
"Sevgili Leylâ!" dedim içimden "Yalnızca senin aşkınla yaşayacağım yeni bir hayat başlayacak az sonra! Aç kucağını bana ve derin bir barbarlık içine gömülmekte olan dünyada beni teselli et!"
Sayfa 405Kitabı okuyor
Bir şu’lesi var ki şem’-i cânın
Fânûsuna sığmaz âsumânın
| Şeyh Gâlib
Can mumunun öyle bir alevi var ki gökkubbe denen fanusa sığmaz!..
Cihânın ni'metinden kendi âb u dânemiz yeğdir
Elin kâşânesinden kûşe-i vîrânemiz yeğdir|Bâkî
Dünya dolusu maldan, kendimize ait bir tas su ile bir lokma ekmeğimiz yeğdir. Başkasına ait saraylardansa köşesinde oturduğumuz viranemiz hoştur bize.
Sayfa 121Kitabı okudu
Antik YakınDoğu
Hitit ordularının saldırısı sonucunda (MÖ 1595) Babil hanedanı çökünce Assurlular, Mitanniler (Yukarı Suriye) ve Hititler (Orta ve Güney Anadolu) gibi çeşitli bölgesel devletler bu alan için birbiriyle rekabete girer; bu dönemde aralarındaki ilişkilere aracılık yapan bu krallıkların güçlü idari birimlerin oluşturduğu iktidar merkezleri, güçlü tören gelenekleri yoluyla özellikle ticari bağlantılar başta olmak üzere hassas uluslararası ilişkileri yönlendirir.
Sayfa 30Kitabı okuyor
İnsanın bir niyet ve düşünce ile anlam kazandığını düşündüm. Demekki insanlar niyeylerine göre iyi veya kötü, çirkin veya güzel olabiliyorlar, eşyaya bakış açıları da buna göre oluşuyordu. Ruhlarını şeytana satanlar ile Rahmana adayanlar da bu ince çizgi ile birbirinden ayrılıyordu.Birileri zamanı çoğaltıyor diğerleri harcayıp tüketiyordu çünkü. Birileri iyi şeylerle hayata anlam katarken diğerleri hayatın kötülüklerine tapıyordu.
Sayfa 101Kitabı okudu
Antik YakınDoğu
Akkadca, MÖ II ve I. binyıllarda, Arapçanın ve İbranicenin uzak akrabaları olan Babil ve Assur dillerinin türeyeceği temel diyalekti teşkil eder. Ön Hanedanlar döneminin tamamı boyunca özellikle Orta ve Kuzey Babil'de Sami soyundan halkların var olduğu kanıtlanmıştır.
Özellikle Babil'in güneyinde konuşulan Sümer dili MÖ III. binyıldan itibaren kaybolmaya başlayacak, ama Ortaçağ da Latincenin rolüne benzer şekilde Mezopotamya tarihinin tamamı boyunca kült ve kültür dili olarak varlığını sürdürecektir.
Sayfa 103Kitabı okuyor
Tanklar saldırıyor evlere bir anda
ev yok tank var
Uçak var gök yok utanç var
Ve kime karşı bütün bunlar
Masûm insanlara karşı
Binlerce yıl oturdukları yurtta
kalmak isteyenlere karşı
Ve kim tarafından bütün bunlar Roma'nın, Babil'in, Asur'un ve Firavunların
Ve nice milletlerin zulmünü görenler tarafından Zalime olan öcünü mazlûmdan almak
Zalim olmak ve en zalim olmak
Ve artık ne İbrahim ne Yakup ve ne Musa var
Tersinden okunan Tevrat hükümleri
Karaya boyanmış Mezmurlar
“Ben bunca zamandır Leylâ'mı arayıp dururken acaba hep Mevla'yı mı aramaktaydım?”
Sayfa 398Kitabı okuyor
Herkes kendi tecrübesinin peşinde gitmeli....
Sayfa 356Kitabı okuyor
Yahudi dinsel törenleri Babil'den alınmıştır
Sayfa 32
