Ardavirafname
Farsça hâbnâme (nevmnâme) adı verilen eserlerde bu tür rü yaların içerikleri, önemleri ve insan hayatı üzerindeki etkilerine yer verilir. Örneğin Hurufiliğin kurucusu Fazlullâh-ı Esterabâdî yaptığı faaliyetlerin çoğunu rüyalarının aydınlığında gerçekleş tirmiş, rüya onun için çok özel bir anlam taşımış, vahiy ve il ham olarak algılanmıştır.
NAMAZ KILANIN ÖNÜNDEN GEÇEN ŞEYTAN
Sahabi Ebu Sait Hudrî bir cuma günü namaz kılarken; kimse önünden geçmesin diye önüne bir şey koyuyor. Ebu Muayt Oğulları'ndan bir genç gelip önünden geçmek istiyor. Ebu Sait o adamın göğsüne bir yumruk vurup (namaz içinde) geçmesine engel olmak istiyor. O genç bakıyor ki ancak o namaz kılanın önünden geçmesi gerekir; başka yol yok. Genç yine
Irkçılık Nefrettir Kibirden Kendisini Üstün Görmektir
IRKÇILIKLA BİRBİRİNE YABANİ VE DÜŞMANCA BAKMAK
Irkçılık ve unsuriyet fikriyle ayrışma ve husumet konusuna temas eden Bediüzzaman, bunun bir felaket, düşmanlara yardım, müstemlekeleşmek/sömürgeleşmek gibi sonuçlar doğuracağını da şöyle açıklamaktadır:
"Şimdi ise, en ziyade birbirine muhtaç ve birbirinden mazlum ve birbirinden fakir ve ecnebî
“Tuna hanım, neden kitap okuyorsun ki? Hala okula gitmiyorsun ya?”diye sordu.
Tuna hanım şaşkınlıkla yüzüne baktı.
“ Ne demek istiyorsun yani?” dedi.
“İnsan yalnız okula gittiği için mi okur?” Başka ne için okusun ki? Sen evlenmişsin, kocan var, evin var, her şeyin tamam.”
Tuna hanım bunu hiç düşünmemişti.
“Başka ne için mi” dedi, dalıp gitti bir süre, sonra gülümsemeye başladı,
“olduğum yerden başka yerde olmak için,” diye ekledi.
Sayfa 52 - CanKitabı okudu
Ölümü düşündüm.tutunacak hangi dalım varsa da kırmak istedim bir zamanlar.benim sandığım hicbir dal da bana ait değil gibiydi zaten..uzun uzun düşünüp uzun uzun istedim.ama zordu.ölüm öyle zordu ki ölemedim kendi elimle.oysa bunları düşünürken bile ne kadar nefesim kaldığını bilmiyordum.ecelin eli beni bekliyor olabilirdi üç beş nefes sonrasında