Ölmeyince bulamadım yol o Hakk'a
Anda oldum Hakk'la Hayy ü bekâ
Kendimi kendim yitirdim gine bulam kendimi
Hep olursun hiç edince yine kendin kendini
İnsanın fıtratında bekaya karşı şedid bir aşk var. Hatta her sevdiği şeyde kuvve-i vahime cihetiyle bir nevi beka tevehhüm eser, sonra sever.
Kahraman Bir Validenin Mektubu
"Din-i İslam'ın ve Müslümanların düşmanlara karşı devam ve beka-yı şevket ve azameti, ulu dinimizin büyük emirlerinden olan cihada süluk ile kabildir. Bu yolda cihadın mematında (ölümünde) hayat, hayatında bir hayat-ı diğer (başka hayat) vardır."
Sayfa 13
ALLAH'IN ZATİ SIFATLARI
1)VÜCUD: Allahın Zati Sıfatlarından birincisi olan Vücud, yüce yaratıcının varlığından söz etmektedir, ve varlığının ezeli olduğuna yer verilmektedir.
2)KIDEM: Kıdem, Cenab-ı Hakk'ın varlığının başlangıcının bulunmadığını ve evvelinin asla olmadığından bahsetmektedir.
3)BEKA: Allahın Zati Sıfatlarından üçüncüsü olan Beka, yüce yaratıcının başlangıcının olmadığı gibi sonunun da olmadığından söz etmektedir. Aynı şekilde Allah-ü Teala'nın varlığının hiç yok olmayacağının ve sonsuza değin var olacağını anlatmaktadır.
4)VAHDANİYET: Vahdaniyet, Cenab-ı Hakk'ın biricik olduğundan bahsedilmektedir, yani yüce yaratıcının herhangi bir eşinin ve benzerinin asla bulunmadığından söz edilmektedir.
5)MUHALEFET-ÜN LİL HAVADİS: Allahın Zati Sıfatlarından beşincisi olan Muhalefet-ün Lil Havadis, Allah'ü Teala'nın gelmiş ve gelecek olan hiç kimseye benzememesi anlamını taşımaktadır.
6)KIYAM Bİ-NEFSİHİ: Allahın Zati Sıfatlarından sonuncusu ise Kıyam Bi-nefsihi, Cenab-ı Hakk'ın hiçbir şeye ve kimseye muhtaç olmadığından, onun başka bir varlığa ihtiyacının bulunmadığına ve dünyada hiçbir nesne, kişi ve ortam yokken yalnızca onun olduğuna değinilmektedir.
Bizimkisi senli benli değil, iletişim yetersiz kalır öyle bir arenada. Bizimkisi dil ile değil, ikrar ve söz yetersiz kalır. Gönülden gönüle giden bir yoldur bizim ile ram olunan. Bizimkisi fikirsel değil, fikri görüş dar kalıba uygun gelir ancak. Bizim olsa olsa dünya görüşüdür diyeceğim lakin o da bu dünya ile sınırlı bir ebatta kalabilir. Onun da payı paydalarına bölünür. Netice olarak sonlandırmam gerekirse o zaman izafi, teorik ve uygulamalı olarak şöyle idafe edelim; bizimkisi bilhakika ve bilmüşahede çağlar ötesi, evrenselden beri, hangi tanıma ve literatüre sığıyor ise ki onlara da sığmaz, bir Nev-i Beka duygusuna sahip, ezeli ve ebedi, manevi kudretin ana teması ve bitmez konusudur bizimkisi diyebilirim...
Biz kelimesindeki vurgunun ben kelimesindeki egodan sıyrılarak paylaşma duygusunun sırrını esfeli safilin mecrasindan sıyrılarak, ahseni takvim bir şekilde alai illiyin mertebesine, derecesine, itibarına, kuvvetine, ve kudretine erme ve erdirme faziletine nüksettiriştir 'bizim'kisi....
[Bilinmeyenle Karşılaşmak] ✒️📖🥀📿⏳
Eşya beka için yaratıldığını, fena için olmadığını; belki sureten fena ise de tamam-ı vazife ve terhis olduğu bununla anlaşılıyor ki: Fâni bir şey bir cihetle fenaya gider, çok cihetlerle bâki kalır. Meselâ kudret kelimelerinden olan şu çiçeğe bak ki; kısa bir zamanda o çiçek tebessüm edip bize bakar, der-akab fena perdesinde saklanır. Fakat senin ağzından çıkan kelime gibi o gider, fakat binler misallerini kulaklara tevdi' eder. Dinleyen akıllar adedince, manalarını akıllarda ibka eder. Çünki vazifesi olan ifade-i mana bittikten sonra kendisi gider, fakat onu gören her şeyin hâfızasında zahirî suretini ve herbir tohumunda manevî mahiyetini bırakıp öyle gidiyor. Güya her hâfıza ile her tohum; hıfz-ı zîneti için birer fotoğraf ve devam-ı bekası için birer menzildirler. En basit mertebe-i hayatta olan masnu böyle ise, en yüksek tabaka-i hayatta ve ervah-ı bâkiye sahibi olan insan; ne kadar beka ile alâkadar olduğu anlaşılır. Çiçekli ve meyveli koca nebatatın bir parça ruha benzeyen her birinin kanun-u teşekkülatı, timsal-i sureti; zerrecikler gibi tohumlarda kemal-i intizamla, dağdağalı inkılablar içinde ibka ve muhafaza edilmesiyle, gayet cem'iyetli ve yüksek bir mahiyete mâlik, haricî bir vücud giydirilmiş, zîşuur nuranî bir kanun-u emrî olan ruh-u beşer; ne derece beka ile merbut ve alâkadar olduğu anlaşılır.
Sözler - 76
