Kapak yazısı için herkesin gittiği yoldan gidip Didot seçilebilir: Didot ilk kez Austen’ın edebiyatçı olduğu dönemde ortaya çıkmıştı, güzel ve güçlü satırları, özellikle de italik oldukları zaman (Aşk ve Gurur) derli toplu göstermesi nedeniyle çok şık durur. Bu font harika olur ve klasik edisyonları seven insanlar alır bu kitapları. Ama eğer
Sayfa 32Kitabı okudu
Burada denklemin sadece bilgi, zaman, gayret üçgeninde kalması, bir alimi "çok büyük bir alim" yapan sebepleri iyi tahlil edemememize neden oluyor. Ben bu üçlüye bir dördüncü olarak "müşahede" kabiliyetini eklemek isterim. Eğer ekleyecek olsaydım beşinci bir etmen olarak da zeitgeist yani zamanın ruhunu yakalamayı eklerdim. Şunu da ifade etmek gerekir ki zamanın ruhunu yakalayabilmek yine güçlü bir gözlemci olmayı ve müşahede ile çağı kavramayı gerekli kılacağı için deneyim vurgumuzun dışarısında kalmazdı.
Sayfa 32Kitabı okudu
Bunu işteyken paylaşmasaydım iyiydi.
Çalışma düzeni denilen şey sona ermiştir. Üretim dũzeni de sona ermiştir. Ekonomi politik sona ermiştir. Bilgi ve anlam birikimine yol açan gösteren/gösterilen diyalektiği ile birikime dayalı söylevin çizgisel sözdizimi sona ermiştir. Toplumsal üretim ve birikimi olası kılan tek şey, yani değişim değeri/kullanım değeri diyalektiği de aynı anda sona ermiştir. Ticari malın çizgisel boyutu sona ermiştir. Göstergenin klasik çağıyla üretim çağı sona ermiştir.
Bütün bunlara bir son veren şeyin adı DEVRİM değil bizzat Kapitaldir. Üretim biçimiyle toplumsal belirlenmişliğe yine kapital son vermiştir. Ticari değerin yerine yapısal değeri getirip koyan da odur. Sistemin güncel stratejisini tamamen o yönlendirmektedir.
Sayfa 15 - Üretimin Sonu / KindleKitabı okudu
Narsisizm konusunda bilgi üreten en önemli kuramcılardan Otto
Kernberg narsisistik ve borderline kişilik yapılarını nevroz ile psikoz
sınırında, ruh sağlığının en önemli konuları olarak ele alır. Deneyimli ve donanımlı bir psikoterapistin bu konuda Kernberg’e katılmaması mümkün
değildir. Çünkü narsisizmi anlamadan özellikle yaşadığımız çağı, bu çağın
ilişkilerini, bireysel ve toplumsal sorunlarını ve tabii ruh sağlığını anlamak
mümkün değildir.
