"İnsan kelimenin tam anlamıyla etik olan tek organizmadır ve insanınkiler dışında anlamlı bir etik bulunmamaktadır. " Kapsayıcı uyum temeline dayanan içgüdüsel özgecilikten uzaklaşarak, karar verme temeline dayanan grup etiğine uyum sağlamak, insanlaşma yolunda atılmış belki de en önemli adımdı.
-14
Cambridge Üniversitesi'nde yapılan çalışmalar 4 önemli sağlık kriterine uyulmasının
(1- sigara içmemek,
2- normal kiloda olmak ya da normal kiloya ulaşmak
3- sağlıklı beslenmek
4- günde en az 30 dakika spor yapmak) biyolojik saatimizi '14 yıl geriye' çevirmeye eşdeğer olduğunu göstermektedir.
Sayfa 14
"Eğer ben, bu bireye kavgasında yardım edersem, o da ben kavga ederken bana yardımcı olacaktır." Diğer bir deyişle, bu davranış şekli temelde özgeci değil, bencil bir davranıştır.
Özgeci davranış genellikle "özgeci davrananın bedel ödemesi karşılığında, bir başka organizmanın kazanç sağlaması" olarak tanımlanır.Bu tanımdaki bedel ve kazanç üreme başarısına dayanmaktadır.
İnsanın biyolojik çeşitliliğini eşitlik adına göz ardı etmek sadece zarar getirir. İnsanın biyolojik çeşitliliğini yok saymak eğitim tıp ve başka birçok insani girişimin önünde engel oluşturur.
Yok olmak ana kuraldır, hayatta kalmak istisnadır.
Sayfa 62Kitabı okuyor
Eğer beynin biyolojik bir durumunun dürtülerimizi nasıl yönlendirdiğini bilirsek, nasıl hareket edeceğimizi ya da etmeyeceğimizi yalnızca bu dürtüleri takip ederek değil, kendimiz seçerek belirleyebiliriz.
"Kimilerine göre, insan toplulukları genetik mirasları dolayısıyla birbirlerinden
farklı oldukları için, aşılmaz bir uçurumdur bu. Bu genetik miraslar arasında, zihinsel beceriler ve ahlaki tavırları etkileyen bir eşitsizlik söz konusudur. Irkçıların tezi budur. Öte yandan evrimci teoriye göre, kültürlerin eşitsizliğinin kökeni biyolojik değil, tarihseldir: Bütün toplumların geçmek zorunda olduğu biricik yol üzerinde, bazı toplumlar öne geçecek, bazıları yerinde sayacak, bazıları da muhtemelen gerileyecektir. Burada önemli olan tek nokta, kimi toplumların ilerleyememesinin tarihsel sebeplerini kavramak ve ilerlemelerine yardımcı olmaktır."
Ama evrimci hipotezden söz ediyorsak, bir türle bir sonraki tür arasında biyolojik, toplumsal ya da kültürel anlamda herhangi bir kopuş olamayacağını da kabul etmek gerekir. Yani bir insan tipinden bir sonrakine geçiş, iki türlü işbirliğinin ürünüdür: avantajlı mutasyonların yayılmasını sağlayan cinsel işbirliği ve kazanılmış bilgilerin ve yöntem bilgilerinin aktarılmasını sağlayan teknik ve kültürel işbirliği. O halde insanlaşma, biyolojik yetenekleri ve gitgide daha etkili teknik ve kültürel araçları olan ve birbirini izleyen ve sonuncusu, ekolojik uyuma, yani dünyaya yayılma ve yerleşme yeteneğine sahip Homo sapiens sapiens olan insan tiplerinin ortaya çıkması ve birbirinin yerini alması süreci olarak kavranabilir. Elbette güncel insanı, bir yaşam mücadelesinin, yani eşitsiz evrimleşen popülasyonlar arasında yaşanan ve en ileri olanların en geride kalanları durmadan elediği sürekli bir savaşın galibi olarak değerlendirmek söz konusu değildir.
ABD'de pek çok üniversitede Filistin'e destek protestolarının fitilini ateşleyen Asna Tabassum, Güney California Üniversitesi'nde Biyoloji Bölümünü birincilikle tamamlayarak mezuniyetinde ayakta alkışlandı:
"Soykırıma mesafeyle mezun oldu"
"İnsan!" dedim. "İnsanlar bu kelimeye nasıl da gizemli bir anlam yüklediler! Sanki birinin insan olması saygı duyulması gereken bir şeymiş gibi! İnsanmış! Bu yalnızca biyolojik bir kavram; eğer farklı bir anlam yüklenmişse derhal buna bir son verilmeli."
Sayfa 81 - İthaki YayınlarıKitabı okuyor
"Biyoloji bilimi baştan aşağı bir yanılgı değilse eğer, insan zekası ve gücünü sağlayan nedir? Zorluklar ve özgürlük: Etkin, güçlü ve zeki olanların ayakta kaldığı, zayıfların ise duvara tosladığı koşullar; yetenekli insanların sadık birleşmelerini, kendini gemlemeyi, sabrı ve kararlılığı el üstünde tutan koşullar."
Sayfa 35Kitabı okuyor
SANAT ADAMI ATSIZ
RUHLARA İŞLEYEN ŞİİR.
Atsız'ın sanat hayatı şiirle başlar. Biz de onun şiiriyle başlayalım.
