Gerçek hayatta ortalama insan diye biri yoktur. Her biri zihin ve bedene ilişkin doğuştan gelme kişisel özellikleri olan, hepsi biyolojik farklılıklarını kültürel bir kalıbın tektipliliğine sokmaya çalışan (veya sokmaya zorlanan) tek tek erkekler, kadınlar ve çocuklar vardır sadece.
Sayfa 146
Yaniiii 326 fizyoloji slaytı kadar
Əksər ictimai-siyasi iyerarxiyanın məntiqli və ya bioloji bir təməli yoxdur; hamısı təsadüfi hadisələrin miflərlə gücləndirilərək daimilik qazanmasından ibarətdir.
Sayfa 164Kitabı okuyor
A.Gotte’nin de belirttiği gibi biyolojik düzeyde bir canlının ölüm ve yeniden doğumu adeta bir ve aynı süreçmiş gibi birbiriyle örtüşür.Kendini yok eden canlı bir yandan da kendini yeniden inşa etmektedir.
Evet, kültür robotu!
Biyolojik olarak yaşıyor olduğunu bilmek, yaşamının bilincinde olmak anlamına gelmez. Yaşamının sorumluluğunun bilincine varmış bir insan, kültür robotu olmak yerine bir şahsiyet olmayı hedefler. Bu kişi anlam çerçevesini kendisi oluşturmuştur ve bilinçli yaşar.
Sayfa 29Kitabı okuyor
Düşük bir ihtimal de olsa Tanrı var olabilirdi, bu durumda ona tapmak da gerekebilirdi; İnsanlık ise, adına insan denen bir hayvan türünü ifade eden, basit, biyolojik bir kavram olmaktan öteye gitmiyor, bu nedenle de herhangi bir hayvan soyundan daha fazla hak etmiyordu tapınılmayı. İnsanlık kültü, Özgürlük ve Eşitlik gibi kutsal kavramlarıyla hayvanların tanrı sayıldığı, tanrıların da hayvan kafalı olduğu antik dinlerin dirilmiş hali gibi gelmiştir bana hep.
Sayfa 27 - Can YayınlarıKitabı okuyor
Freud'un tümcesinde ifade edilmiş olan değişmez biyolojik gerçektir: "Anatomi bir yazgıdır."
Kendini nesnelerde bulmak, belirtilerde kendini tanımak, dünyayı bir simgeler bütününe dönüştürmek; uzun biyolojik gecede, kültürün neredeyse ilk şafağı.
Sayfa 71Kitabı okudu
Onlarca yıldır, on dokuzuncu yüzyılın Amerikalı doktorlarından Benjamin Rush’ın öncü psikiyatrik çalışmalarından beri doktorlar, insanlarda sapkın davranışların nedenleri olacak kusurlar aramışlardı. Bu erken dönem araştırmacıları, anlaşılması güç kusurların biyolojik olduğunu; bedende kusurlu bir şey ya da evrimsel açıdan gerileyen bir şey olduğunu düşünmüşlerdi. Ancak ya kusur organizmada değil de, akılda idiyse?
On dokuzuncu yüz yılın öncü kriminoloğu Cesare Lombroso, suçluların doğalarıyla uyumlu hareket ettiklerini öne sürdü: Doğuştan kötüydüler. Suçluların doğuştan gelen fiziksel ve zihinsel karakterlerini araştır maya başladı. Lombroso’nun çalışmalarının çoğu, doğru olmadığı, ırkçı ve bir çeşit toplumsal Darwinci olduğu söylenerek dışlandı. Ancak suçlu kişilerin psikolojik durumlarını ölçme teşebbüsünde bulunarak, kriminolojiyi psikiyatri alanına çekmişti. Suçluların dürtüsel, olgunlaşmamış, duygudan ve kendini dizginlemekten yoksun olduklarını saptamıştı ki bunların tümünü daha sonraki çalışmalar doğrulamıştı.
Sayfa 90 - Pegasus Yayınları
